《古乐府》
托买吴绫束，何须问短长，妾身君抱惯，尺寸细思量。
《碧玉歌》
碧玉破瓜时，郎为情颠倒，感郎不羞郎，回身就郎抱。
《子夜歌》
宿夕不梳头，丝发披两肩，婉转郎膝上，何处不可怜？
《子夜四时歌》
开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香。
五位大文豪的艳情诗歌如下：
唐·元稹《会真诗》
无力慵移腕，多娇爱敛躬，汗流珠点点，发乱绿葱葱。
唐·白居易《长恨歌》
……春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝……
唐·杜牧《遣怀》
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
宋·叶绍翁《游园不值》
历史上有什么著名的淫诗词
先秦：
先秦最高的文学成就便是诗经。诗经作为古代文学的发源，不乏各种与性相关的描写，如诗经中《褰裳》：
子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
李敖在《中国性研究》一书中写道，其中“狂童之狂也且”的意思，应该是女子对男子说的一句粗话：“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个屌！”。句中“且”字的本义就是指男子的性器官。
这句话本意是否如此，无人知道。但可以从中得知，性话题在古代诗词中并没有太多禁忌。有了诗经作为古代性文学的发源，涉及性爱的诗词在中国文学发展历史中源远流长，生生不息，也就不足为怪了。
汉朝：
汉朝时流行赋，在流传下来的《全汉赋》中能看到许多或直白或隐晦的对性爱的描写，其中最为出众的当属东汉蔡邕所作的《协和婚赋》。在描写新婚男女洞房时，赋中写道“粉黛弛落，发乱钗脱”，香艳之景立马就被勾勒出来，让人浮想联翩，甚至使“钗脱”景象成为后代绮艳诗词常套。
魏晋南北朝及隋：
这个时期中国社会陷入战乱纷争，政权几经更迭。在四分五裂的情况下，自然无法统一推行封建礼法，且受到相对落后的各少数民族的生活习俗影响，使得这时候的人们对于性更加是持以开放的态度。朝野放纵奢靡，其中最风流的当属南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩，“徐娘虽老，犹尚多情”就是她的情人对她的描写（但其实最后下场凄凉）。这样的社会风气使得当时出现了许多艳丽诗词，比如晋朝时孙绰所作乐府诗歌《情人碧玉歌》中写道：
碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。
“破瓜”也即“破处”。诗中描写了少女第一次性生活，一番云雨后为情颠倒，且性爱后“就郎抱”抚摸爱郎以增进情感的情景（古人也懂得后戏很重要啊）
隋朝统一之后，封建礼法依然没有深入人心。甚至是当时的女性诗作《十索》中都明目张胆地写有性爱内容：
为性爱风光，偏憎良夜促。曼眼腕中娇，相看无足厌。欢情不耐眠，从郎索花烛。
唐朝及五代：
唐朝几乎可以说是中国历史中最为强盛的时期，经济的繁荣和政治的开明带动了文学艺术的高度发展。文学的发展具体表现在诗赋，而艺术来源于生活，生活少不了性爱，因此出现大量描写男欢女爱且脍炙人口的佳作，其中白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳大乐赋》因为描写细致、涉猎广泛成为了分析当时性文化的重要资料。描写新婚之夜的性生活：
乃出朱省，揽红褌，抬素足，抚玉臀。女握男茎，而女心忒忒；男含女舌，而男意昏昏。
纵嘤嘤之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。
高潮时反应：
女乃色变声颤，钗垂髻乱，漫眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥茫两自，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池。
甚至有性爱技巧：
然更纵枕上之淫，用房中之术，行九浅而一深，待十候而方毕，既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。
唐朝后期，部分爱情诗逐渐发展为香艳轻浮的艳情诗，因以韩偓的《香奁集》为代表作，故称为“香奁体”。
两宋及元朝：
宋朝实行了高度的中央集权，对社会实行严密控制，使得主流的诗文创作受到诸多限制，不可再露骨艳丽，因此文人大多转向对词的创作，加上风气依旧宽容，因此出现了不少艳情词。宋代皇帝宋微宗偷出宫嫖妓，甚至还为那位女子谱写了艳词：
浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
明清：
明清时封建理学发展到极致，对人们思想和生活缚束最为严厉。但性爱作为人性本质又如何能被抑制得住？不仅无法压抑，反而更加流行，表现在以《金瓶梅》、《肉蒲团》等为代表作的大量文学作品中，《红楼梦》里也有不少和性相关的描写，如用比兴手法写的性交的曲：
豆蔻花开三月三，一个虫儿往里钻，钻了半日钻不进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了，你怎么钻？
《肉蒲团》中，未央生为了激起妻子性欲，给妻子看春宫画，并读出上面的题跋：（一共五幅，我节选第四幅）
第四幅乃饿马奔槽之势：跋云，女子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。男子以肩取她双足，玉麈尽入阴中，不得纤毫余地。此时男子妇人俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，舌将吞而复吐，两种面目，一样神情，真化工之笔也。
当然，除了书籍，明清时期在民间也有很多描写性爱内容的诗词作品，许多被明朝的冯梦龙收集编录至民间小曲集《桂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等中。《夹竹桃》中摘抄一例：
为有源头
郎多容貌中奴怀，抱住子中间脚便开，擘开花瓣，轻笼慢挨，酥胸汗经，春意满怀，(郎道：姐呀，)你好像石皮上青衣那介能样滑，为有源头活水来。
揭秘古代文人如何在青楼女身体上写香艳诗词
对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。
粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流第一科。
有没有古代调情的诗词
1、汉·乐府民歌《上邪》
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
白话释义：
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
2、宋·张玉娘《山之高》
山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。
采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪。汝心金石坚，我操冰雪洁。
拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心来去，千里相思共明月。
白话释义：
高高的山，显得悄然升起的月亮都小了，初升的明月虽然显得小却是多么皎洁，我所思念的人在远方，一日见不到他，我的心啊十分孤独寂寞。
在山的南面采苦草，我是如此忧愁，要怎么忍受这种思念之情啊？
你的心就像金石一样坚定，我的节操就像冰雪一样纯洁。我们本是准备永结百年之好，却忽然变成了一朝分别。男女的情爱与欢会在心里翻腾，千里的相思共同拥有一轮明月。
3、唐·顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
白话释义：
漫漫长夜你撇下我远走到哪里？没有一点音讯。香阁门儿关上，眉儿紧紧皱起，月亮就要西沉。怎么忍心不把你追寻？怨恨这孤眠独寝。只有换我的心，变作你的心，你才会知道这相思有多么深。
4、宋·乐婉《卜算子·答施》
相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。
白话释义：
离别之后痛苦的相思如沧海一样深而无际，让自己备受煎熬，美好的往事就像天上的云一样，远不可即。想把握住这将别的时刻，流尽了千千万万行的眼泪，也留不住远行的恋人，让我愁肠寸断。
我想与恋人相见却又无法相见，想要结束这段爱情却终究舍弃不了。你我如果是前生没有缘分，那么就等待来生，再结为夫妻。
5、唐·李白《秋风词》
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
白话释义：
秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。朋又盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
历史上的黄色诗词有哪些？
古代艳情诗发端于《诗经》，发展于南北朝时期的乐府诗中， 唐宋时经久不衰，在晚明时的艳情文学中达到高潮。 这些诗词歌咏男欢女爱，大多格调不高且文思枯燥， 但也不乏经典之作。 刘继兴今不辞劳苦大浪淘沙般择选其中十首佳作， 姑且称为中国古代的十首经典艳情诗，其中乐府诗四首， 大文豪作品五首，艳情小说中的一首。 南北朝乐府诗中的四首如下： 《古乐府》 托买吴绫束，何须问短长， 妾身君抱惯，尺寸细思量。 《碧玉歌》 碧玉破瓜时，郎为情颠倒， 感郎不羞郎，回身就郎抱。 《子夜歌》 宿夕不梳头，丝发披两肩， 婉转郎膝上，何处不可怜？ 《子夜四时歌》 开窗秋月光，灭烛解罗裙， 含笑帷幌里，举体兰蕙香。 五位大文豪的艳情诗歌如下： 唐·元稹《会真诗》 无力慵移腕，多娇爱敛躬， 汗流珠点点，发乱绿葱葱 唐·白居易《长恨歌》 ……春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起， 从此君王不早朝…… 唐·杜牧《遣怀》 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 宋·叶绍翁《游园不值》 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 （明明是乘兴而来， 却只在外不停地反复敲弄人家的门户而又迟迟不破门而入， 春色满园，春心荡漾，自然激情难耐呀， 所以红杏当然会忍不住要出墙的。） 宋·苏东坡《戏赠张先》 十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。 鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 （大词人张先在80岁时娶了一个18岁的小妾， 好友苏东坡嘲笑其的调侃之作。“一树梨花压海棠” 意即现在所说的“老牛吃嫩草”。） 第十首是明代瞿佑著的艳情小说《剪灯新话》中的一首， 为主人公之一的郑生所作： 误入蓬山顶上来，芙蓉芍药两边开。 此身得似偷香蝶，游戏花丛日几回。 这里有必要交代一下小说中写此诗时的前前后后，原文是这样的：“ ……联芳楼记苏州有一个姓薛的富户，他有两个女儿，大的叫兰英， 小的叫蕙英，都很聪明漂亮，能写诗作赋。 薛某就在住宅后边建造了一座楼来安置姐妹俩，名称就叫“ 兰蕙联芳”楼。这两个女子日夜不停地在这里吟咏，作诗几百首， 取名为《联芳集》，她们的名声遂远近传扬， 世人都认为是汉代的班昭、蔡琰再生。 兰蕙二女所居那座楼下临运河，航行的船舶都要经过这里。 当时昆山有个姓郑的青年，也是世家大族出身， 因为他的父亲与薛某交往一向亲密深厚， 其父就让郑生去苏州经商贩卖，每次船到就停泊在楼下， 依傍薛家为寓。薛某因为他父亲的缘故， 将郑生当作世交子弟来相待，往来十分亲密。 郑生很年轻，气质温柔平和，禀性俊秀文雅。夏天他在船头洗澡， 二女从窗缝里偷看到了，就把一对荔枝从楼上扔下来， 郑生虽然领会她们的意思，但是仰望那高高的屋脊楼宇，飘渺天空， 如果不是身有双翅，是不可能上去的。 不久，夜深人静，月落星移，万籁俱寂，郑生站立在船舷边， 似乎在等待什么。忽然听见楼窗“哑哑”发出响声。 正在顾盼之间，二女用秋千的绒索，下挂一只竹网兜， 垂放到郑生面前，郑生于是乘着竹网兜而登上了楼。彼此相见之后， 高兴得说不出话来，马上相挽着上床，竭尽缠绵之恋情。 那大女儿随口吟了一首诗送给郑生： 玉砌雕栏花两枝，相逢恰是未开时。娇姿未惯风和雨， 分付东君好护持。 小女儿也吟诵道： 宝篆烟消烛影低，枕屏摇动镇帏犀。风流好似鱼游水， 才过东来又向西。 到天亮的时候，郑生又乘着竹网兜下楼，从此以后， 他们没有一个夜晚不相互幽会。二女吟咏的诗作很多， 不能全部记下。郑生因为没有诗来作答而感到羞愧，一天夜晚， 他看到书案上有浙江剡溪所产的玉叶笺纸， 于是以笔蘸墨在上面题写了一首诗： 误入蓬山顶上来，芙蓉芍药两边开。此身得似偷香蝶， 游戏花丛日几回。 二女看到诗，高兴得不得了，把它藏在竹箱中。过后不久， 他们又同床共枕，肆情欢娱……”。 这一段中，兰英与蕙英写的诗也颇具才情， 但限于本文只写十首经典艳情诗，就只将郑生的诗忝列其中了。
六句的古诗词有哪些？
1、春思
唐代：李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
译文
燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠枝绿。当你怀念家园盼归之日，早就思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？
2、浣溪沙·照日深红暖见鱼
宋代：苏轼
照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻喜不须呼。归家说与采桑姑。
译文
阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游，潭四周树木浓密可藏乌鸦，儿童和老人喜悦地聚观谢雨盛会。
常到潭边饮水的麋鹿突然逢人惊恐地逃避，猿猱听到鼓声不用呼叫而自来。这样的盛况回家应告诉未能目睹的采桑姑。
3、醉中真·不信芳春厌老人
宋代：贺铸
不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。
巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拚君瞋，物情惟有醉中真。
译文
我不相信春天会讨厌老年人，老年人还能送走几个残春？尽情地惜春行乐吧。且不要嫌沉溺行乐太多太频。
美丽的笑容，艳情的歌曲，都特别符合我的情味。我爱花爱酒简直要爱得发狂，也不怕你嗔怪责备。因为物性人情，只有在大醉中才最纯真实惠。
4、浣溪沙·春点疏梅雨后枝
宋代：姜夔
春点疏梅雨后枝，翦灯心事峭寒时。市桥携手步迟迟。
蜜炬来时人更好，玉笙吹彻夜何其。东风落靥不成归。
译文
江南的早春，霏霏细雨浸润梅枝。雨后枝叶像被春色点染，愈见青翠。剪灯之后，元宵的欢乐就告结束，个个都心存惦念，冒着料峭春寒，最后一次涌上街市观赏花灯。与朋友携手漫步，也徜徉于灯市街桥。
花灯点燃起来，舞灯的队伍表演起来，人们的情绪更加高涨，观灯的人也更加多起来。玉笙凤箫欢快的曲调一直奏响到更深夜阑。狂欢的人们在拂面春风中彻夜歌舞，留连不归。
5、浣溪沙·雨湿清明香火残
宋代：朱敦儒
雨湿清明香火残。碧溪桥外燕泥寒。日长独自倚阑干。
脱箨修篁初散绿，褪花新杏未成酸。江南春好与谁看。
译文
清明时节的雨水落在祭拜后残留的香烛纸钱上，桥下溪水碧绿，桥外燕子衔湿泥筑巢。白日渐长，独自一人人寂寞的倚着栏杆。
刚退去竹皮的竹子正散发着嫩绿之色，刚掉落花瓣的新杏，还未散发出酸味。如此好的江南美景与谁一起观赏呢。
