1、一蓑烟雨任平生。——苏轼
2、鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。——
3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修
4、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
5、行至水穷处，坐看云起时。——王维
自由是政治哲学的核心概念，也是一种社会概念，自由是社会人的权利，与自由相对的是奴役。
有关自由的诗词
渔父（一名渔歌子）
朝代：唐代
作者：李煜
原文：
浪花有意千里雪,桃花无言一队春.一壶酒,一竿身,
快活如侬有几人¤
一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩.花满渚,酒满瓯,
万顷波中得自由.
鹭鸶
朝代：唐代
作者：郑谷
原文：
闲立春塘烟淡淡,静眠寒苇雨飕飕.
渔翁归后汀沙晚,飞下滩头更自由.
匈牙利诗人裴多菲 “生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.
关于“自由”的诗句有哪些？
关于“自由”的诗句包括：
1、唐末郑谷《鹭鸶》
原文：
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。
渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
译文：
春天里，鹭鸶时而悠闲地站立在烟波迷蒙的池塘边上，时而静卧在冷雨飕飕的寒苇丛里。
渔翁回去后沙汀上雾色苍茫，鹭鸶又在无人来往的滩头上自由自在飞上又飞下。
2、唐代宣宗宫人《题红叶》
原文：
流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
译文：
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此地清闲。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
3、北宋苏舜钦《和淮上遇便风》
原文：
浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。
应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由！
译文：
清澈的淮水浩浩荡荡，好像与天河汇合同流，远风打从万里吹来，吹送着我小小的归舟。
黄昏时假如泊舟在喧闹低湿的地方，将令我忧愁。愿长风把我的行舟吹进辽阔的大海，在那儿我才能领受真正的自由。
4、南唐李煜《渔父·一棹春风一叶舟》
原文：
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
译文：
渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在波涛之中。他时而举起一根丝线，放下一只轻钩。
时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。
5、南宋辛弃疾《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》
原文：
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头。
归休去，去归休。不成人总要封候？浮云出处元无定，得似浮云也自由。
译文：
心想到高楼上观看美景躲避忧愁，忧愁还是跟着我上了高楼。我走过好几个地方江山都已面目全非，许许多多亲戚好友都已白了头。
回家退休吧，回到家中去退休。难道个个都要到边塞去立功封侯？浮云飘去飘来本来没有固定之处，我能够像浮云那样随心来去，该有多么自由。
求经典的诗词，没有人知道的那种，且寓意深刻。谢谢了。
孙光宪的词辞工都很好，而且知道的人不算多，有些冷僻。
只是赏析起来也有难度。个人比较喜欢他的《清平乐·愁肠欲断》、《虞美人》等
，如果需要上升高度，可以从以怨妇喻自身不得志入手。楼主可以自选一下。
还有就是李璟的《摊破·浣溪沙》，经典中的经典。
“荣者既安安,庸者自碌碌”类似意思的诗词，表达一种自由的、超脱的生活态度的诗词
不以物喜，不以己悲——范仲淹《岳阳楼记》
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生——苏轼《定风波》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪——柳宗元《江雪》
君子坦荡荡，小人长戚戚——《论语·述而》
达则兼济天下，穷则独善其身——《孟子·尽心上》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船——杜甫《绝句》
随风潜入夜，润物细无声——杜甫《春夜喜雨》
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村——杜牧《清明》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色——王勃《滕王阁序》
牧童骑黄牛，歌声振林樾——袁枚《所见》
罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂——苏轼《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。约客不来过夜半，闲敲棋子落灯花——赵师秀《约客》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无——韩愈《早春呈水部张十八员外》
稳坐钓鱼台，静观风云变
个人还认为自由与超脱，与秋、与孤寂、与悲壮过从甚密：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——杜甫《登高》
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下——屈原《湘夫人》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来——陆游《十一月四日风雨大作》
大漠孤烟直，长河落日圆——王维《使至塞上》
还有个人打油的一句：不与猪共，不与狗同
关于自由的诗句
1、应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由！——《和淮上遇便风》宋代：苏舜钦
译文：愿长风把我的行舟吹进辽阔的大海，在那儿我才能领受真正的自由。
2、木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。——《江上吟》唐代：李白
译文：在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
3、流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。——《题红叶》唐代：宣宗宫人
译文：流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
4、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——《定风波·莫听穿林打叶声》宋代：苏轼
译文：不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
5、兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。——《终南别业》唐代：王维
译文：兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
十句含义深刻的诗句(诗句、句意、寓意、道理)
【题目】题西林壁（宋 苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）
【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
古今写莲的诗词及散文莲被赋予了什么寓意
周敦颐笔下，莲是一种出淤泥而不染的精神
苏轼笔下，旋折荷花剥莲子，露为风味月为香，是一种生活，这种生活是那种自由与美好的生活，与荷花莲藕为伴。要说寓意，那么可以说是超脱世俗的宁静吧。
杨万里也写过荷花，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，他好像就是描写荷花的美丽吧，这个寓意不懂。
苏轼还写过，荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，这里是为了突出菊花的傲，这里的莲花是属于反面的了，衬托荷花的了，就是软弱的意思了柔弱的意思。
