理想的阳光水一样透明的身体令人神往
它开始于一本书一个不经意的眼神
以及一个离奇的故事那朦胧而未知的起因.
积雪消融天空中飞鸟的鸣叫就不再间断
山林之外明朗的春天依然是青春的一种暗示
它以绿色的流向去响应一种人间心灵的感召.
理想的阳光为水和水的身体所反射
而后倒立的感知和身影就如同一个故事连接着
另一个故事绵延不绝构成自己的身体和世界.
任沙漠退后就让凝集的云和无端的心绪随风飘散
就让大地无畏的精灵奏响圣洁而持久的乐章
就让深入命运的相思和启迪直指前方.
理想的阳光隐身于水湛蓝而幽深的寓意
它由远而近由近及远的沉思正一步步迫近
迫近真实与虚幻的呓语以及被贪梦被良知
被抑或茫然无知的眼神所遗忘的一次又一次迁徙.
那些所有爱恋的话语也必定是理想所带来的
关于生命对阳光的感知那灵魂里潜伏的思想
就如同这个春天远古的文字究竟该怎样
用心灵的手去抚摩和阅读才能让那一缕缕情感中
关于追求理想的古诗词
追求理想的古诗词：
穷且益坚，不坠青云志。—王勃
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植
丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植
天生我材必有用,千金散尽还复来。—李白
具怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。—李白
欲穷千里目，更上一层楼。—李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。—文天祥
沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡
今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操
会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》
落红不是无情物,化作春泥更护花. —龚自珍
三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原
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凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰——司马相如《凤求凰》的首句。
全诗为：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”表现了对理想爱情的追求，某种程度上也属于追求理想。其以追求爱情为引线，反映了大胆炽烈的爱情观，也从侧面反映了司马相如对生活理想的执着追求精神，突破了封建主义的精神防线，引领了相当一段时间的对于爱情自由、婚姻自由的反封建热潮。
参考资料：百度百科
关于梦想的诗歌
一、《梦想在远方》—作者：佚名
蓝天有多高
河水有多长
我曾静静地想
也曾深深的向往
花谢花又开
云散云又来
只感叹时间
走得太快
远方啊
你那博大的胸怀
是否在等着我轻轻的来
千里之外
我不会嫌远
只是路途坎坷
我总是摔
不要着急啊
请耐心等待
等到桃花朵朵开
我会给你个意外
二、《放飞梦想》—作者：佚名
放飞梦想，坚持到底
无论道路多么漫长
放飞梦想，澎湃激昂
相信自己可以实现理想
放飞梦想，荡气回肠
坚定信念定能成就辉煌
我要告诉全世界
给自已一个希望
希望就会变成无穷无尽地力量
我要告诉全世界
就算暴风骤雨
也阻当不了我奋飞的翅膀
我要告诉全世界
只要坚持不懈
就算我痛、我哭
但我绝不认输
三、《梦想》—作者：佚名
清凉的月光
袅袅飘舞
落入尘土的睡乡
枝叶间
渗透深浓浅淡的光芒
轻然捧起
默然轻放
晶莹剔透
凝聚着一种坚强
垂挂绿叶之上
痴然守望
恍若一生
匆匆的过往
毕生的梦想
在心里一遍遍吟唱
熬过一生的黑暗
凝聚毕生的力量
情愿枕着花朵
清泪流淌
与黑夜对抗
晨暮中
被阳光抚爱
折射出
前所未有的光芒
生命在跳动闪烁中
越变越小
亮晶晶的心
拥抱了太阳
七彩的光线
为万物的复苏而安祥
四、《怀揣着一个梦想》—作者：佚名
怀揣着一个梦想，
离开熟悉的人，熟悉的故乡，
列车儿带着我奔向遥远的异地。
别了，你，温柔，贤淑，
我将在心中深深铭记。
如果无情的时间，
将我们之间的火焰，
践踏成灰烬。
在未来的再见，
我们会将熊熊的烈火，
重新点燃。
天上的那对伟大情侣的，
约会不也是一年一度。
离家远游，我独自地以事业为重，
是为爱情的永固，我们最终的光荣。
五、《梦想》—作者：佚名
梦想，似一个游子
无论飘泊多少年
总想叶落归根，让魂归故里
尽管
多少个白天默默无语
多少次夜里声声叹息
梦想，似一个少女
羞涩，羞涩得难以启齿
总想变成天使，再碰到王子
尽管没有那一双趐
也不知王孑在哪里
梦想，似一个孩子
玩皮得很
说来就来，说去就去
也任性得很
说要就要，说弃就弃
梦想，似一个老者
夕阳下蹒跚
一滴浊泪
在绉纹的深壑里
左拐右转，不肯离去
关于“目标与行动”的古诗词有哪些？
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沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
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纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
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时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》
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苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
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黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
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咬定青山不放松，立根原在破岩中。____郑燮《竹石》
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读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
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人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》
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身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》
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天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》
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愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》
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出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。____杜甫《蜀相》
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古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》
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位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》
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功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》
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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》
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壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。____陆游《书愤五首·其二》
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千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。____于谦《石灰吟》
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三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
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我也不登天子船，我也不上长安眠。____唐寅《把酒对月歌》
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生当作人杰，死亦为鬼雄。____李清照《夏日绝句》
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纵被无情弃，不能羞。____韦庄《思帝乡·春日游》
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不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》
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少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》
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花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
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杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。____黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》
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千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。____郑燮《竹石》
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读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
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清谈可以饱，梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
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一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》
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富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
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捐躯赴国难，视死忽如归！____曹植《白马篇》
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穷且益坚，不坠青云之志。____王勃《滕王阁序》
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卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。____杜甫《阁夜》
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归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
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壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。____岳飞《满江红·写怀》
求关于理想和目标的演讲稿
大家好，今天我为大家带来的演讲叫做《青春·理想》。
我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。青春，让我们肆无忌惮，畅然释怀，体味风那样的自由，感受云那般的自在，因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。
人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想？
人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。
有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢？
前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢？
最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧；愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进！ 演讲六大注意事项
1.何谓善用空间的演讲 所谓空间就是指进行演说的场所范围、演讲者所在之处以及与听众间的距离等等。演说者所在之处以位居听众注意力容易汇集的地方最为理想。例如开会的时候、主席多半位居会议桌的上方、因为该处正是最容易汇集出席者注意力的地方。
反之，如果主席位居会议桌之正中央，则会议的进行情况会变如何呢？恐怕会使出席者注意力散漫了，且有会议冗长不休的感觉？因此，让自己位居听众注意力容易汇集之处，不但能够提升听众对于演讲的关注，甚至具有增强演说者信赖度权威感的效果。
2.演讲时的姿势如何
演说时的姿势（posture）也会带给听众某种印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏缩缩的印象。虽然个人的性格与平日的习惯对此影响颇巨，不过一般而言仍有方便演讲的姿势，即所谓“轻松的姿势”。要让身体放松，反过来说就是不要过度紧张。过度的紧张不但会表现出笨拙僵硬的姿势，而且对于舌头的动作也会造成不良的影响。
决窍之一是张开双脚与肩同宽，挺稳整个身躯。另一个决窍是想办法扩散并减轻施加在身体上的紧张情绪。例如将一只手稍微插入口袋中，或者手触桌边、或者手握麦克风等等。
3.演讲时的视线
在大众面前说话，亦即表示必须忍受众目睽睽的注视。当然，并非每位听众都会对你报以善意的眼光。尽管如此，你还是不可以漠视听众的眼光，避开听众的视线来说话。尤其当你走到麦克风旁边站立在大众面前的那一瞬间，来自听众的视线有时甚至会让你觉得刺痛。
克服这股视线压力的秘决，就是一面进行演讲；一面从听众当中找寻对于自己投以善意而温柔眼光的人。并且无视于那些冷淡的眼光。此外，把自己的视线投向强烈“点头”以示首肯的人，对巩固信心来进行演说也具有效果。
4.演讲时的脸部表情
演讲时的脸部表情无论好坏都会带给听众极其深刻的印象。紧张、疲劳、喜悦、焦虑、等情绪无不清楚地表露在脸上，这是很难藉由本人的意志来加以控制的。演讲的内容即使再精彩，如果表情总觉缺乏自信，老是畏畏缩缩，演讲就很容易变得欠缺说服力。
控制脸部的方法，首先“不可垂头”。人一旦“垂头”就会予人“丧气”之感，而且若视线不能与听众接触，就难以吸引听众的注意。另一个方法是“缓慢说话”。说话速度一旦缓慢，情绪即可稳定，脸部表情也得以放松,再者，全身上下也能够为之泰然自若起来。
5.有关服饰和发型
服装也会带给观众各种印象。尤其是东方男性总是喜欢穿着灰色或者蓝色系列的服装，难免给人过于刻板无趣印象。轻松的场合不妨穿着稍微花俏一点的服装来参加。不过如果是正式的场合，一般来说仍以深色西服、男士无尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服为宜。其次，发型也可塑造出各种形象来。长发和光头各自蕴含其强烈的形象，而鬓角的长短也被认为是个人喜好的表征。站出来演讲之际，你的服装、究竟带给对方何种印象？希望各位好好地思量一番。
6.声音和腔调
声音和腔调乃是与生俱来的，不可能一朝一夕之间有所改善。不过音质与措词对于整个演说影响颇巨，这倒是事实。根据某项研究报告指出声音低沉的男性比声音高亢的男性，其信赖度较高。因为声音低沉会让人有种威严沉着的感觉。尽管如此，各位还是不可能马上就改变自己的声音。总之，重要的是让自己的声音清楚地传达给听众。即使是音质不好的人，如果能够禀持自己的主张与信念的话，依旧可以吸引听众的热切关注。
说话的速度也是演讲的要素。为了营造沉着的气氛，说话稍微慢点是很重要。标准大致为5分钟三张左右的A4原稿，不过，此地要注意的是，倘若从头至尾一直以相同的速度来进行，听众会睡觉的。
