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唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。
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扩展资料：
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
北京语文初三必背古诗文
《曹刿论战》《生于忧患死于安乐》《论语十则》《桃花源记》《陋室铭》《小石潭记》《岳阳楼记》
蒹葭⑴ (秦风)
蒹葭苍苍，白露为霜⑵。所谓伊人，在水一方⑶。溯洄从之，道阻且长⑷。溯游从之，宛在水中央⑸。
蒹葭凄凄，白露未晞⑹。所谓伊人，在水之湄⑺。溯洄从之，道阻且跻⑻。溯游从之，宛在水中坻⑼。
蒹葭采采，白露未已⑽。所谓伊人，在水之涘(si)⑾溯洄从之道阻且右⑿。溯游从之宛在水中沚(zhi)⒀【注释】 ⑴这是一首描写追求意中人而不可得的诗，表现了诗人希望见到意中人的深切感情。秦：指春秋时的秦国，故址在今陕西、甘肃一带。
⑵蒹葭（jianjia）：泛指芦苇。苍苍：茂盛的样子。
⑶伊人：这人。一方：另一边。方：旁。
⑷溯（su）洄：沿着弯曲的河道向上游走。从：追，寻求的意思。阻：险阻，道路难走。
⑸游：指直流的水道。宛：仿佛，好像。说好像在水的中央，言近而不至。
⑹凄凄：同”萋萋”，茂盛的样子。(日希)（xi）：干。
⑺湄（mei）：水和草交接的地方，也就是岸边。
⑻跻（ji）：升，高起，指道路越走越高。
⑼坻（chi）：水中小洲或高地。
⑽采采：众多的样子。已：止。
⑾（si）水边。
⑿右：迂回曲折。
⒀（zhi）：水中小沙滩，比坻稍大。
[译文]
河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
写成诗:
苍苍的芦苇啊，你那白露已凝结成美丽的晨霜；我那倾心的人啊，似就摇曳在那秋水茫茫的远方。
我要逆水而上哦，但道路艰难、路途漫长！我要顺水而下哦，她仿佛在那茫茫水域的中央！
萋萋的芦苇啊，你那白露已映衬着东方的霞光；我那倾心的人啊，似就依偎在那水草相连的岸旁。
我要逆水而上哦，但道路艰难、崎岖山冈！我要顺水而下哦，她仿佛就在那水中的孤石上。
采采的芦苇啊，你那白露已辉映着朝日的光芒；我那倾心的人啊，似就轻吟在那绚丽水滨的岸乡。
我要逆水而上哦，但道路艰难、曲折如肠！我要顺水而下哦，她仿佛就在那水中的沙洲上……
观 沧 海 (三国)曹 操
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。
诗意：
东行登上碣石山，来观赏大海。 海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。 秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。 银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
注释：
①碣石：山名。碣石山有二，这时指的大碣石山。一说即指今河北省昌黎县的碣石山。
②澹澹：水波摇荡貌。 ③竦峙：耸立。 ④星汉：银河。
背景： 《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
饮酒 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
译文：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
送杜少府之任蜀州 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。
注释： 少府：官名。 之：到，往。 蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。
城阙：帝王居住的城，这里指长安。阙，原意是宫门前的望楼。辅：护卫。
三秦：泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。项羽灭秦后，把战国时期的秦国故地分为三部分，分封给秦朝的三个降将，因此称为“三秦”。
风烟望五津：遥望蜀州，只见风烟迷茫。
五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。
宦游：出外做官。
海内：全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。
比邻：并邻，近邻。
无为：无须，不必。歧路：告别的地方。 沾巾：挥泪告别。[1]
译文
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己， 不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。[2]
使(1)至塞上•王维
单车（2）欲问边，属国（3）过居延。征蓬（4）出汉塞，归雁（5）入胡天。
大漠孤烟（6）直，长河（7）落日圆。萧关逢候骑（8），都护（9）在燕然（10）。
注释1. 出使。
2.单车：单车独行。问边：慰问边防。
3. 属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以 “属国”代称出使边陲的使臣。这里诗人用来指自己的身份。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书•地理志》），故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝”边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”
4. 征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。5. 归雁：因季节是夏天，雁北飞，故称”归雁入胡天”。
6. 大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。
孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，”其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，”袅烟沙而直上”。据今人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如”孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：”及暮，平安火不至。”胡三省注：”《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”
7.长河：疑指今石羊河，此河流经凉州以北的沙漠。
8.萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
候骑：侦察兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗”候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
9.都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。
10.燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山，代指边防前线。《后汉书•窦宪传》：宪率军大破单于军，”遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。
译文
轻车简从出使到边疆，途中经过属国居延。像蓬草飘出汉塞，像飞燕飞入胡天。
大沙漠里飞烟直上，黄河边上落日正圆。走到萧关恰逢候骑，都护正在燕然前线。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 【唐】李白
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
【注】“随风直到夜郎西”，有的地区将“风”写为“君”，即“随君直到夜郎西”。
注释①选自《李太白全集》。李白（701-762），字太白，号青莲居士，陇西成纪（今甘肃天水）人，实生于中亚的碎叶（今吉尔吉斯斯坦共和国境内）。唐代著名诗人，后人称“诗仙”与杜甫并称“大李杜”。
②王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。左迁：贬低，降职。龙标：唐代县名，在今湖南黔阳县，唐时这里还是非常荒远的地方。
③左迁:古尊右卑左，左迁即贬官。④杨花：柳絮。⑤子规：即杜鹃鸟,啼声哀婉凄切。又称布谷鸟。⑥龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
⑦五溪：指沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪五条溪水，在今湖南西部和贵州东部。
⑧随风：亦作“随君”。
⑨夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，在今湖南沅陵县（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
译文 杨花都凋谢了，只有杜鹃在声声哀啼， 我得知你被贬到龙标，跋涉五溪。
我把愁心托付给明月， 与风一同伴随你奔赴夜郎之西。
《行路难》其一 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【注释】1《行路难》：乐府《杂曲歌辞》调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意，多以“君不见”开头。今存最早的《行路难》是鲍照的十八首。前人认为李白的《行路难》“似全学鲍照”。第一首乃取意于鲍照《行路难》“对案不能食”一首。
2樽：古代盛酒的器具。斗十千：形容酒价昂贵。珍羞：珍贵的菜肴。
3 羞，同“馐”，食物。4 直：通“值”，价值。
5 闲来垂钓：传说吕尚（姜太公）末遇周文王时，曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）。乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望。
6长风破浪：据《宋书•宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。” 济,渡过。
【译文】金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行山，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
《望岳》 杜甫（唐朝）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。[1]
注释 岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
夫：读“fú”。发音词，无实在意义，强调疑问语气。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。
青：山色。未了：不尽。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：指天地，大自然。钟：聚集。神秀：指泰山神奇秀丽的景色。
阴阳割昏晓：意思是山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。割：划分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
荡胸：胸中荡气回肠。 曾：重叠的云。通“层”。
决眦（zì）：决：裂开。眦：眼角。决眦：极力张大眼睛。
入归鸟；目光追随归鸟。入：受到眼里，即看到。
会当：古人口语，终要，一定要。 凌：登上。
小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”
译文
五岳之首的泰山是怎么样的景象呢？它的峰峦在齐鲁的大地绵延，青翠的山色无穷无尽，望不到边际。
大自然把一切神奇秀丽都汇聚在这里，山南山北，虽在同一个时辰，但一边明亮犹如清晨，一边却阴暗得如同黄昏。
山中的浮云一层层地生发出来，心胸因此得到洗涤，薄暮时分，归巢的山鸟正远远地从高空掠过，只有睁大眼睛才能看得清楚。
总有一天，我一定要攀登的山的绝顶，到时候，俯瞰群峰，它们将是多么地矮小！
茅屋为秋风所破歌 杜甫
八月秋高风怒号（1），卷我屋上三重茅（2）。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢（3），下者飘转沉塘坳（4）。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼（5）。公然抱茅入竹去（6），唇焦口燥呼不得（7），归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色（8），秋天漠漠向昏黑（9）。布衾多年冷似铁（10），娇儿恶卧踏里裂（11）。床头屋漏无干处（12），雨脚如麻未断绝（13）。自经丧乱少睡眠（14），长夜沾湿何由彻（15）！
安得广厦千万间（16），大庇天下寒士俱欢颜（17），风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋（18），吾庐独破受冻死亦足！[1]
作品注释
（1）秋高：秋深。
（2）三重茅：几层茅草。三，表示多数。
（3）挂罥（juàn)：挂，缠绕。罥，挂。 长：高
（4）沉塘坳：沉到池塘水中。塘坳，低洼积水的地方（即池塘）。坳，水边低地。
（5）忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。
（6）入竹去：走进竹林。
（7）呼不得：喝止不住
（8）俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。
（9）秋天漠漠向昏黑：指秋季的天空浓云密布，一下子就昏暗下来了。漠漠，乌云密布的样子。向，近。
（10）布衾（qīn）：棉被。
（11）娇儿恶卧踏里裂：指稚子睡觉时双脚乱蹬，把被里都蹬坏了。恶卧，睡相不好。
（12）床头屋漏无干处：意思是，整个房子都没有干的地方了。屋漏，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。
（13）雨脚如麻：形容雨水密集。雨脚：雨点
（14）丧乱：战乱，指安史之乱。
（15）何由彻：意思是，如何才能熬到天亮呢？彻，通，这里指彻夜、通宵的意思。
（16）安得：哪里能得到。
（17）大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮蔽、掩护。
寒士：“士”原本指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的人们。
（18）突兀：高耸的样子，这里用来形容广厦。 见（xiàn）：同“现”，出现。[2]
作品译文
八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。
一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，房子不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！[3]
白雪歌送武判官归京 (唐)岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。[1]
钱塘湖春行 白居易 春天走在钱塘湖边
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，春天来了，湖面刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
繁茂而多彩缤纷的春花随意分散着，自然清新，渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。
酬乐天扬州初逢席上见赠① 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，②二十三年弃置身。③ 怀旧空吟闻笛赋，④到乡翻似烂柯人。⑤
沉舟侧畔千帆过，⑥病树前头万木春。⑦ 今日听君歌一曲，⑧暂凭杯酒长精神。⑨
。
泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》。[1]
浣溪沙
一曲新词酒一杯①，去年天气旧亭台②。夕阳西下几时回？
无可奈何③花落去，似曾相识燕归来。小园香径④独徘徊。[2]
登飞来峰 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。[1]
不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
《渔家傲•塞下秋来风景异》，北宋范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
水调歌头 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。[1]
江城子 密州出猎 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。[1]
游山西村 （宋）陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。[1]
过零丁洋① （南宋）文天祥
辛苦遭逢起一经②，干戈寥落四周星③。
山河破碎风飘絮④，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩⑤头说惶恐，零丁洋里叹零丁⑥。
人生自古谁无死? 留取丹心照汗青⑦。
天净沙•秋思 [元]• 马致远 出自《全元散曲》
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
山坡羊①潼关②怀古 （元）张养浩
峰峦如聚，波涛如怒， 山河表里③潼关路。
望西都④，意踌躇（chú）⑤。 伤心秦汉经行处⑥， 宫阙⑦万间都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦。
己亥杂诗 清•龚自珍
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物， 化作春泥更护花。
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死记硬背古诗词，一天一首有好处吗
诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。
有关学习古诗词的收获体会
古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它句式工整，富有韵律，易读易记，琅琅上口，特别适合小学生背诵。小学生诵读古诗文，可以从中认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔学生的视野，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！”
一、背诵
中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背。俗话说“读书百遍，其义自见。”在小学和中学阶段，学生对于古诗文的了解还不是很多，对于其中的一些字词理解不是很到位，毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。要让学生很好的理解一首诗，首先就要多读多背。背诵是孩子的天性，此时他们的记忆是“无意识记忆”。
古人云：为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累，学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的浸润，从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升。因而在平时的教学中，教师需要努力创造机会，搭建平台，让学生每天与古诗文见面。开始，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角，每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文阅读的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。其实目前很多教师都是这样做的，在正式上课之前，学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文，这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习，学习中国深厚的文化精髓，陶冶情操。
每天背一首唐诗有什么好处
还行吧，一首也分长短。《长恨歌》和《琵琶行》这类太长的以后慢慢来，先背律诗绝句比较好。可以让孩子自己挑挑喜欢哪一首。男孩子可能比较喜欢《从军行》之类的边塞诗，要么就是李白豪放的诗，背得就快，女孩子也许喜欢田园诗或者李清照李煜纳兰性德的词也不一定。培养出兴趣就好。
这周最难忘的是同学们争先恐后地背诵古诗词”请问:这周周记怎么写
要做好以下几点：
第一，要多读书。要多读课堂里的书，还要读课外书，要读老师指定的书，还要自己选书读……
第二，要坚持天天写日记。这样才能多练习，多积累，多发现好的素材，为写好周记打基础。
第三，要多向同学学习。要学别的同学怎样写日记、怎样读书、如何表达。
第四，要学会归纳。
周记是日记的综合，不是简单相加，要找出日记中好的东西。
(2) 只要你不将周记日记写成记周，记日，那生活中就有写不完的内容，有些同学就写生活中发生的事，可想而知，每天哪来那么多值得写的，有意义的事可写，所以我们一定要扩大写作的内容，将我们一般认为的周记就记一周事，日记就是每日记事写成对生活的观察与思考。那么，应该怎样去观察生活呢？ 第一，热爱生活，捕捉生活中的闪光点。法国艺术大师罗丹说：“美到处都是有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”一个热爱生活的人，他会热爱他生活的环境，参加公益劳动和社会实践，从中感受到集体的智慧、人间的温情和生活的乐趣，发现身边有许多美的东西。如果一个人对周围的事物视而不见，听而不闻，缺乏生活情趣，就无法捕捉到生活中的闪光点。为什么有的同学看到作文题就皱着眉头，干瞪眼，苦思冥想写不出来？道理很简单，因为不善于观察生活和积累素材。所以现代教育呼唤学生“到大自然中去，到社会中去，到图书馆去”，这对我们同学提高写作水平是一个启迪。 第二，观察生活要细致，不能浮光掠影。生活是丰富多彩的，对生活观察细，感受深，才能把文章写得生动感人。老舍先生在《我的母亲》中有一段叙述：“除夕，我请了两个小时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她楞住了。半天，她才叹了一口气，到我该走的时候，她递给我一些花生，‘去吧，小子！’”这是多么感人的情景啊！老舍通过一“笑”一“楞”一“叹”这几个动词，写出人物内心感情的变化，表现伟大无私的母爱。如果老舍没有对生活细致入微的观察，没有对生活的切身体验，是写不出这样生动感人的文字的。 鲁迅说：“对于任何事物，必须观察准确、透彻，才能下笔。”要写好文章，必须细致地观察生活。 第三，观察生活要善于思考，把观察到的事物由感性上升到理性，这样写出来的文章才有深度。作家孙犁对生活善于观察和思考，他在《黄鹂》一文中描写了黄鹂的美丽，表达自己对生活的感受：“各种事物都有它的极致”，“在一定的环境里，才能发挥这种极致”。他的感受蕴含了人生的哲理，含义深刻。作家竣青的散文《雄关赋》，由眼前的雄关联想到心中的雄关：对祖国坚贞不渝的信念，赋予古老的雄关以崭新的意义。这样由表及里的思考，由此及彼的联想，由感性向理性的升华，深化了文章的主题。如果把观察到的内容不加思考，只是如实地表现出来，就不会有这样的表达效果。 生活是写作取之不尽的源泉。我们同学要细心观察生活，悉心体味生活，感悟生活中的真善美，用手中的笔去表现我们多彩的生活。(3) 星期六我们常常为每周一篇的周记而犯难。这可怎么办呢？ 首先，清理一下自己的大脑，想一想今天自己做了些什么事，在大脑中构思一下，再按照一定的条理写下来。不过千万别忘了写下其中一些有趣的事，最后再在片尾加上一些自己的感受。这样，一管周记就写好了。如果，你没有做什么有趣或有意义的事，也可以写上一周的小结，一定记住要加上大事件和自己对这件事的看法。哎！星期天太无聊了，这周也没发生什么大事，这下真的没有东西写了……讨厌周记的你也许会这样想。但是，周记的材料是永无止境的。你可以写读后感，观后感、小诗歌、小散文、景、物、事、人、回忆、童话、小寓言、介绍景点，自己的性格等等。这些不都是很好的材料吗？而且，你也可以向爸爸妈妈“求助”让他们给你一点提示
