这是总结过的几句。。。
1.李白在《襄阳曲》：“襄阳行乐处，歌舞白铜堤。江城回绿水，花月使人迷”。
2.襄阳歌 （唐）李白
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。
襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
3.登襄阳城（唐）杜审言
旅客三秋至，层城四望开， 楚山横地出，汉水接天回。
4.襄阳乐（唐）郑锡
春生岘首东，先暖习池风。 拂水初含绿，惊林未吐红。
5.乐哉襄阳人送别刘太尉从广赴襄阳（宋）欧阳修
嗟尔乐哉襄阳人，万屋连甍清汉滨。
嗟尔乐哉襄阳人，道扶白发抱幼孙。
谁能持我诗以往，为我先贺襄阳人。
6.樊 城（清）顾文炜
水镇荆襄分古郡，烟开秦楚拥春山。
7.隆中山（宋）苏轼
谁言襄阳野，生此万乘师。山中有遗貌，矫矫龙之姿。
8.隆中山（宋）曾巩
出身感三顾，鱼水相后先。 开迹在庸蜀，欲正九鼎迁。
9.汉江临眺（唐）王维
襄阳好风日，留醉与山翁。
10.回棹诗（唐）杜甫
清思汉江上，凉忆岘山颠。 吾家碑不昧，王氏井依然。
11.岘山怀古（唐）李白
访古登岘首，凭高眺襄中。
12大堤曲（唐）李白
汉江横襄阳，花开大堤暖。
13檀 溪（唐）胡曾
三月襄阳绿草齐，王孙相引跳檀溪。 的卢何处埋龙骨，流水依然绕大堤。
有人知道与襄阳有关的诗词、典故、人物、故事么
王维《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
黄月英，三国时荆州沔南白水（今湖北襄阳）人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。
孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为”王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。
皮日休，生于大和八年（834）至开成四年（839）之间，卒于天夏二年（902）以后。晚唐文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳(今湖北襄阳)人。
襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄阳以西13公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。历史上著名的刘备三顾茅庐的史事和兴汉蓝图“隆中对策”都发生在这里。境内有中央与地方共建高等学校——襄樊学院。
仲宣楼位于湖北襄樊的襄阳城东南角城墙之上。为纪念东汉末年诗人王粲在襄阳作《登楼赋》而建，因王粲字仲宣故名。
仲宣楼
宣楼是为纪念“建安七子”之首王粲而修建的。据《襄阳府志》记载，此楼毁于民 国初年，其模样无人知晓，更无图可查。在重建时，只好参考毁于抗日时期的邻近该 楼的魁星楼建筑结构。现在的仲宣楼，就是1993年襄樊市政府依据魁星楼修建的。整个仲宣楼高17米，总面积650平方米，可分为城墙、城台和主体楼三大部分。 仲宣楼、黄鹤楼、晴川阁和岳阳楼，是“楚天四大名楼”。 襄阳的仲宣楼在东南角城墙之上。为纪念东汉末年诗人王粲在襄阳作《登楼赋》而建，因王粲字仲宣故名。
登楼赋
【原文】登楼赋①
登兹②楼以四望兮,聊暇日以销忧③.揽斯宇之所处④兮,实显敞而寡仇⑤.挟清漳之通浦⑥兮,倚曲沮之长洲⑦.背坟衍之广陆⑧兮,临皋隰之沃流⑨.北弥陶牧⑩,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴.虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!
遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今.情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟.平原远而极目兮,蔽荆山之高岑.路逶迤以修迥兮,川既漾而济深.悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁.昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音.钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟.人情同于怀土兮,岂穷达而异心?
惟日月之逾迈兮,俟河清其未极.冀王道之一平兮,假高衢而骋力.惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食.步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿.风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色.兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼.原野阒其无人兮,征夫行而未息.心凄怆以感发兮,意忉怛而憯恻.循阶除而下降兮,气交愤于胸臆.夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧.
【注释】
①选自《文选》卷十一，作者在荆州依刘表时登麦城（在现在湖北当阳东南）城楼而作。
②兹：此。
③销忧：解除忧虑。
④斯宇之所处：指这座楼所处的环境。
⑤实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。
⑥挟清漳之通浦：漳水和沮水灾这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。
⑦倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。
⑧背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野.背,背靠,指北面.坟,高.衍,平.广陆,广袤的原野.
⑨临皋(gǎo)隰（xī）之沃流:楼南市地势低洼的低湿之地.临,面临,指南面.皋隰,水边低洼之地.沃流,可以灌溉的水流.
⑩北弥陶牧:北楼陶朱公所在的江陵.弥,接.陶牧,春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公.牧,郊外.湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧.
（11）昭丘:楚昭王德坟墓,在当阳郊外.
（12）华实蔽野:(放眼望去,)花和果实覆盖着原野.华,同”花”.
（13）黍(shu)稷(ji)盈畴:农作物遍布田野.黍稷,泛指农作物.
（14）信美:确实美.
（15）吾土:这里指作者的故乡。
（16）曾何足以少留:曾不能暂居一段.曾,竟.
（17）遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡.纷浊.纷乱混浊,比喻乱世.
（18）漫逾纪以迄今:这种流亡生活已超过了十二年.逾,超过.纪,十二年.迄今,至今.
（19）眷眷(juan):形容念念不忘.
（20）孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。
（21）凭，倚，靠。
（22）开襟：敞开胸襟。
（23）蔽荆山之高岑(cen)：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。
（24）路逶迤(weiyi)而修迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。
（25）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。
（26）悲旧乡之壅(yong)隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。
（27）涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。弗禁，止不住。
（28）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语•公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指孔子。
（29）钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传•成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”
（30）庄舄(x)显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记•张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。
（31）人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。
（32）岂穷达而异心：哪能因为穷困和腾达就不同了呢？
（33）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。
（34）俟(s)河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。俟，等待。河，黄河。未极，未至。
（35）冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。
（36）假高衢(q)而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借。高衢：大道。
（37）惧匏(po)瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
（38）畏井渫(xi)之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”
（39）步栖(qī)迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。
（40）白日忽其将匿(ni)：太阳将要沉没。匿，隐藏。
（41）风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。萧瑟，树木被风吹拂的声音。并兴，指风从不同的地方同时吹起。
（42）天惨惨而无色：天空暗淡无光。
（43）兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾：惊恐地回头望。
（44）鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。
（45）原野阒(q)其无人：原野静寂无人。阒 ，静寂。
（46）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。
（47）心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。
（48）意忉怛（dāod）而憯(cǎn)恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同惨。
（49）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。
（50）气交愤于胸臆：胸中闷气郁结，愤懑难平。
（51）夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。
（52）怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。盘桓，这里指内心的不平静。
典故
王粲为“建安七子”之一，在襄阳15年未被重用，郁郁不得志，一腔愤懑化为《登楼赋》这一千古绝唱。 襄阳仲宣楼原建筑已毁，1993年于原址上恢复，双层重檐歇山顶，分城墙、城台和主体楼几部分。楼高17米，总面积650平方米。悬挂沈鹏等名家题写的“仲宣楼”等8幅匾联。楼内有壁画石刻建安七子图。
李自成(1606-1645)，明末农民起义领袖，古代杰出的军事家。原名鸿基。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。
1639年张献忠在谷城（位于湖北襄樊）重新起义，李自成从商洛山中率数千人马杀出。1640年李自成趁明军主力在四川追剿张献忠之际入河南，收留饥民，郑廉在《豫变纪略》载李自成大赈饥民的盛况：“向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑”。自此李自成军队发展到数万，提出“均田免赋”口号，即民歌之“迎闯王，不纳粮。”崇祯十四年正月二十日（1641年1月）攻克洛阳，杀万历皇帝的儿子福王朱常洵，从后园弄出几头鹿，与福王的肉一起共煮，名为“福禄宴”[1]，与将士们共享。称“奉天倡义文武大元帅”。之后在一年半之内三围省城开封未果，最后一次1642年黄河决堤冲毁开封。先后杀死陕西总督傅宗龙、汪乔年。10月在河南郏县败明陕西巡抚孙传庭。与此同时明朝对清朝战事不利，3月，洪承畴降清。11月，清军第五次入塞，深入山东，掠走36万人。1643年1月，李自成在襄阳称“新顺王”。
张柬之（625年－706年），字孟将，汉族，唐朝襄州襄阳人。张柬之中进士后任清源丞。689年以贤良征试，擢为监察御史。后出任合州、蜀州刺史、荆州长史等职。狄仁杰向武则天推举之，武则天将其提升为洛州司马。不数日，狄仁杰再荐之，称其“可为宰相，非司马也。”遂得以升为秋官侍郎，过了一个时期，升位宰相。神龙元年（705年）正月，张柬之与桓彦范、敬晖等乘武则天病发动政变，复辟唐朝国号。因功擢天官尚书，封汉阳郡公，后升为汉阳王。不久，张遭武三思排挤，被流放边疆。张柬之被流放陇州，气愤致死。
.《三国演义》中发生在襄樊的故事，是指三国时属襄阳辖区现仍属襄樊辖区里所发生的故事。
第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
.第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎
第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师——水 襄阳城内王仲宜雕像
第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将
第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯蔼拔矢啖睛
第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑
第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表
第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主
第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛
第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵
第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡
第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江
第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城
第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌
第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
夫人城
夫人城位于襄阳城西北角。东晋太元三年(378)二月，前秦苻坚派苻丕攻打东晋要地襄阳。时东晋中郎将、梁州刺史朱序在此镇守，他错误地认为前秦无船，难渡沔水(汉水) 夫人城，轻敌疏备。朱序母韩夫人早年随丈夫朱焘于军中，颇知军事。当襄阳被围攻时，她亲自登城观察地形，巡视城防，认为应重点增强西北角一带的防御能力，并亲率家婢和城中妇女增筑一道内城。后苻丕果向城西北角发起进攻，很快突破外城。晋军坚守新筑内城，得以击退苻丕。为了纪念韩夫人筑城抗敌之功，后人称此段墙为夫人城。明初在此扩建长24.6米、宽23.4米的子城，后世多次维修，上勒石额“夫人城”，并立有“襄郡益民胜迹，夫人城为最”等碑。
传说中的鱼梁洲
襄阳的鱼梁洲素有“汉江明珠”之美誉，是汉江中的第一大岛。
鱼梁洲是上苍赐与襄阳人民的一块风水宝地，它不仅是汉水中最大的洲岛，而且历史悠久，文化底蕴深厚，流传着许多美丽的传说：
玉娘洲
大凡动人的传说，都源自秀丽的风光和名人轶事。相传炎帝神农有一位妹妹叫玉娘，长年跟随他生活在深山老林之中。玉娘是个心地善良，美貌如仙的姑娘，一直藏在深山人未识。长大后，十分想到外面走一走，开开眼界、见见世面。于是，她依依不舍地告别神农哥哥，独自走出崇山峻岭。顺着汉水乘舟飘流而下，游览着两岸另一番景色。后来，行至依山傍水、面临辽阔平原的襄阳城后，情不自禁地喜欢上这里，立刻产生留意。于是，就在城外的鱼梁洲上住下。她拿出哥哥交给她的红萝卜籽，亲手教当地的农民种植。结果，这种萝卜在这块沙土地上长得是格外的好，鲜红的薄皮儿，白渗渗的心儿，水旺酥脆，拿在掌中一击，唰地裂成几瓣，水凌凌的甜味，比苹果脆，比梨子酥，如果冬日加点调味佐料，伴二两酒下肚，那乐趣真是美滋滋的。襄阳人还有一种煨萝卜汤的流行吃法，据说也是玉娘发明的：将萝卜切成骨牌片，下佐料炒半熟，用煮饭的米汤煨熟，起锅时加五香粉、蒜苗、辣椒、葫椒，拌和少许猪油，既是菜又有汤，吃起来开胃又暖和。后来，红萝卜屡种不衰，并且流传下来一句俗谚：“鱼梁坪的红萝卜——皮薄。”由于玉娘平日里为襄阳一带老百姓做了许多好事，深受老百姓的敬仰和怀念。因此，流传至今仍有些人俗称鱼梁洲为“玉娘洲”。
月洲
襄阳广为流传着这么一句话：“襄阳有金，一天三分”。据史料记载：从前鱼梁洲沿河一带，有大量淘金者在此淘金。他们采用简陋的工具，原始的方法，不辞辛苦地把河砂一锹一锹铲到各种规格的筛网中，用水慢慢冲洗，从中淘筛出粒粒沙金。为何鱼梁洲淘金人多呢？原来，在鱼梁洲上游，汉水河泓(主流)从襄阳与樊城中间，由西向东穿越过后才流到鱼梁洲。因为鱼梁洲地形恰似弯弯的月亮，所以，汉水流到鱼梁洲时就改变了方向，从北向南流去。上游长年累月冲积下来的各种矿物和有色金属的微粒，可能在这儿拐弯的地方滞留、存积得多一些。为此，鱼梁洲就有了美丽的“月洲”之名。中唐诗人皇甫冉在《杂言月洲歌、送赵冽还襄阳》诗中就吟到：“汉之广兮中有洲，洲如月兮水环流……”。
范宗尹
(1100-1136) 南宋初宰相。字觉民，襄阳邓城(今湖北襄樊)人。宣和三年上舍登第，累迁侍御史、右谏议大夫。靖康初，以论弃太原三镇为言者所劾，罢归。张邦昌立为楚帝，遣其诣康王劝进。建炎元年，出知舒州，又以受伪命责置鄂州。召为中书舍人，迁御史中丞。三年，拜参知政事。四年，授通议大夫、守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使(《宋宰辅编年录》卷一四)。绍兴初，为秦桧所挤落职(同上书卷一五)，出知温州。六年，退居天台，卒年三十七。宗尹有才智，笃学工文辞。其《游龙华寺二首》云：“宿云开岭岫，晚稻没川原。村暗桑枝合，林红柿子繁。”描绘山中晚景如画。《全宋诗》卷一八七○录其诗六首。《全宋文》卷四二五一收其文一卷。事迹见《嘉定赤城志》卷三四、《宋史》卷三六二本传。 范宗尹，字觉民，湖北襄阳邓城人。少笃学，工文辞。北宋宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。吕颐浩罢相后，宗尹摄其位。授通议大夫、守尚书右仆射，同中书门下平章事兼御营使，时年三十。“近世宰相年少，未有如宗尹者”。绍兴元年，因与秦桧交恶，旋落职知温州。及退居临海，不久病卒，年三十七岁。
历史上的襄阳
南宋抗金名将岳飞视襄阳为“恢复中原之基本”。后代史学家对襄樊的军事战略地位有这样的总结 ：“襄阳为楚北大郡……代为重镇，故典午之东迁，赵宋之南渡，忠义之士，力争上游，必以襄阳为扼要；晋之平吴，元之伐宋，皆先取襄阳，为建瓴之势。”（清·王万芳《襄阳府志》） 历史上，襄樊发生的有史料记载的大大小小的战争共有200多次。从每次的战局来看，襄樊的得失，直接关系到中原战争的全局。尤其是当中国历史上出现南北政权对峙时，襄樊的战略地位就显得尤为重要。 襄樊历史上历时最长、战斗最残酷的一次战役是南宋末年的襄阳大战。这场战争发生在公元1267年至公元至1273年，持续了6年之久。最后，樊城失守，襄阳失去依附，加之长期遭受围困，城内物质匮乏，等待救援无望，守将吕文焕率部投降。 襄阳城失守后，南宋军队的战斗力急剧下降。公元1274年，元军一路南下，势如破竹，於1276年攻下南宋都城临安，并最终完成了国家的统一。其中，襄阳城高池深，是造成襄阳大战之所以经历这么长时间的主要原因。
柳浑
(公元714—789年)，字夷旷，一字惟深，本名载。柳悛六世孙。襄阳人。唐代名相。生于唐玄宗开元三年，卒于德宗贞元五年，年七十五岁。少孤，志学栖贫。举进士，为监察御史。魏少游镇江西，奏署判官。后为袁州刺史，迁左散骑常侍。拜宜城县伯，加同中书门下平章事。浑著有文集十卷，《新唐书艺文志》传于世。
宋朝著名诗人张嵲
（一○九六–一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。
单懋谦
(1802～1879)清朝官员。字仲亨，号地山。襄阳人。清代同治年间文渊阁大学士(正一品，即宰相)。祖父秉鉴，因行孝，有美名。 道光十二年(1832)进士，历任编修、赞善、洗马、工部侍郎、左都御史、工部尚书等。后因请筹军饷会剿奉天”盗患”、创办团练有功，深得朝廷赏识，先后管理户部、吏部、国子监事务。后拜文渊阁大学士，兼管兵部。督广东、江西学政时，革除陈规陋习，主考三次，识拔英才，尚书郑敦谨和湖广总督张之洞均为他所发现。在襄阳时，曾在鹿门书院讲课，收入资助贫苦高才生。其旧居在襄阳古城北街，保存完好。
单懋谦精诗词，善书法。光绪元年书题的“米公祠”三字，浑厚庄重，丰润有力，一百多年来为人们所赞赏。 单氏故居、单家祠堂仍较完整地坐落在襄阳城北街。
襄阳十大历史文化名人
春秋时期玉石鉴赏家卞和，战国时期辞赋家宋玉，东汉时期政治家刘秀，东汉建安时期文学家王粲，三国时期政治军事家诸葛亮，东晋史学家习凿齿，东晋佛学家释道安，南朝编纂家萧统，唐代诗人孟浩然，北宋书画家米芾。
诸葛亮
字孔明，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。15岁时随叔夫依附刘表，开始了在隆中（今湖北省襄阳市）“躬耕陇亩”的生活，历时12年。所以我们常说的诸葛亮的故居，一般指的是湖北襄阳。
龙凤城的传说
盘古开天辟地，洪荒结业，人神相安。
后，有共工与祝融氏战，败而怒触不周之山。于是，天南倾，地东陷，荆山溃崩，襄水倒流，骤雨如注，洪水泛滥。
襄人饱受其害，结筏而栖；望天漏以补，盼水退还田。
时有女娲氏觅五圭炼石补天；伏羲氏系息壤平水布土。襄人得息壤置于筏，筏化绿洲。诚可谓:占天时植五谷于襄水之阳，得地利建家园居岘山之阴。然，北津水怪为害，侵吞沃土；南山飞蝗成灾，强食农禾，兄妹神不忍之。女娲氏以发钗化凤，翔于南山；伏羲氏以腰带化龙，守于北津。至此，水患平息，虫害绝灭，襄人安居乐业，数千年久矣。
龙凤之于襄阳不可无之，筏洲之于襄人不可忘之。襄人以南山名凤凰山，以北堤谓老龙堤，后有“龙凤城”或“筏城”之说，系指襄京、即今之襄阳也。
司园工原有两条【附记】照录： ①. 关于襄阳凤凰山与老龙堤、和“襄阳是吊（木）排，只等篙（高）桨（蒋）来”的传说，可谓 家 喻户晓、妇孺皆知。近（注：1984年）闻，樊城瓷器街有刘老学究先生（人送绰号“刘迂腐子”的）颇悉此传，遂尊其意草记上文，以飨趣同。 ②.“襄京”二字，之于襄阳亦不可“抹去”；“襄京”二字，承载了襄阳古城（并宋代以来“襄阳”称谓的）厚重历史！想当年，襄、樊二城乃“千帆所聚、万商云集，物华天宝、人杰地灵”、举足轻重的华夏战略要地。皆因雄才大略的唐太宗李世民、早年发出“天之要领，襄阳实握之”的话来，所以，唐•开元二十一年（公元733年）于襄阳古城设“山南东道”治所，辖16州、领今之鄂、豫、川（渝）、陕84个县（市），成为了襄阳地域历史辉煌中的“永远骄傲”！（ 新注：国务院〔1986〕104号文件把襄阳市列为了“国家级历史文化名城”。） 史学家认为：明•崇祯十五年腊月（1643年1月），闯王李自成改襄阳为襄京，建立起了明末农民军自己的政权，得到广泛的支持和拥戴。李自成虽然在襄阳活动时间只有两年，但是，他首先于此肃整军队、严明军纪，明确了“保护人民大众利益”的大政方针和起义宗旨使命，“得民心，得天下”；其二，李自成在襄阳建立起农民革命政权，一改过去流寇主义倾向，为其“西安建制、北京定制”开创了局面。第三，李自成在襄阳务虚务实、为其“得陇望蜀”地进军北京、“趁热打铁”地推翻朱明王朝腐朽统治，奠定了成功基础。……是故，天之要领“襄京”历史之于襄人“不可遗忘”。振兴新襄阳，为“中部崛起”大展宏图！
郑继之
郑继之，字伯孝，襄阳人。嘉靖四十四年进士。除余干知县。迁户部主事，历郎中。迁宁国知府，进四川副使，以养亲归。服除，久之不出。万历十九年，用给事中陈尚象荐，起官江西，进右参政。召为太仆少卿，累迁大理卿。东征师罢，吏部尚书李戴议留戍兵万五千，令朝鲜供亿。
席夔
唐朝书法家，诗人。襄州襄阳人，存诗二首。贞元十年进士及第，十二年博学宏词及第。《全唐诗》卷478有陆畅《成都赠别席夔》。贞元二十年官渭南县尉，曾与柳宗元一道致祭于顾少连灵前，见吕温《祭座主故兵部尚书顾公文》。
话说还有很多···················
襄阳最著名的诗句
汉江临眺 王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
虽然本地人孟浩然写襄阳是很多的，写的很有名的诗也是很多的，但写襄阳的最有名的诗歌，或者还得推王维的这一首吧。其他都不说，“襄阳好风日”五字，已写尽襄阳声色。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳(全诗)
作品原文：
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
白话译文：
剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。
回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。
日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚春光陪伴着我返回故乡。
快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。
扩展资料：
创作背景：
《闻官军收河南河北》作于唐代宗广德元年（763年）春天。宝应元年（762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑、汴等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。
第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续八年之久的“安史之乱”宣告结束。
杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川，听闻这个大快人心的消息后，欣喜若狂，遂走笔写下这首诗。
参考资料：
百度百科–闻官军收河南河北
有没有赞美襄阳樊城的诗句
唐代诗人描写襄阳景物的诗
襄樊市一座历史文化名城，我们宣传襄樊，要像山西宣传祁县晋商一样，突出自己的独特之处，从旅游的角度来说，突出襄樊的历史文化内涵，宣传文化名人笔下的山水景物、城市风光，最能体现它的历史文化底蕴。
现在的“襄樊”，是古代“襄阳”、“樊城”之合称，而古时建制以“襄阳”为行政区域名。“襄阳”不仅是军事重镇，更以古典的城廓、美丽的山水而成为文人墨客描述赞美的对象。仅在唐代诗歌中，就有几位诗歌大家吟咏过襄阳的城、城外的山、襄江的水，留下了精妙的佳句。
如初唐诗人杜审言的《登襄阳城》“旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华即旧台。 习池风景异，归路满尘埃”，诗中表现了秋天登襄阳城所见的整体观感，写出了楚山、汉水的磅礴气势和习池奇异的风光。、
唐代山水诗的代表人物王维写了《汉江临眺》，描写了襄江惊天动地的波涛映影的郡邑、似有似无的襄阳的山色，那“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁”的名诗流芳百世。
与王维并驾齐驱、同为唐代山水诗泰斗人物的襄阳本土诗人孟浩然的诗中，浓墨重彩地描写了襄阳的鹿门山、鱼梁州、岘山、万山等风物景点。如《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟昼已昏，与梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余已乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 诗中可见鱼梁州与襄阳一带的景物，点缀着归村人影的平沙远渡、象一弯新月的江畔小舟、鹿门山的烟树、庞德公松径下的月光。表达的是诗人的怀慕隐逸之幽情。
再如《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。” 襄阳城南的岘山是两晋名将祜镇守荆襄时常登的地方，将军登岘山饮酒吟诗。襄阳百姓为纪念羊公，在山上建碑，见者堕泪，杜预因名堕泪碑。孟浩然在诗中表达了天留胜迹，我辈复登，碑志留思的情感。
《秋登兰山寄张五》：“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。秋因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠 。江畔洲如月 何当载酒来，共醉重阳节。”兰山就是万山，诗人描写了秋天登万山所见的清秋情景，渡头沙、归村人、天边树、如月洲等尽收眼中，在美景中表现怀友之情，希望朋友重阳节同来登高饮酒，日暮归雁，唤起愁绪，清秋发兴，引出共醉之望。
襄阳歌
李白
落日欲没岘山西， 倒著接花下迷。
襄阳小儿齐拍手， 拦街争唱《白铜鞮》。
旁人借问笑何事， 笑杀山公醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯。
百年三万六千日， 一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿， 恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒， 垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾， 醉坐雕鞍歌《落梅》。
车旁侧挂一壶酒， 凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬， 何如月下倾金罍？
君不见晋朝羊公一片石， 龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕， 心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买， 玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛， 李白与尔同死生。
襄王云雨今安在？ 江水东流猿夜声。
襄阳曲
襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。
江城回渌水，花月使人迷。
山公醉酒时，酩酊襄阳下。
头上白接篱，倒着还骑马。
岘山临汉江，水渌沙如雪。
上有堕泪碑，青苔久磨灭。
且醉习家池，莫看堕泪碑。
山公欲上马，笑杀襄阳儿。
万山潭作
垂钓坐磐石，水清心亦闲。
鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。
求之不可得，沿月棹歌还。
登望楚山最高顶
孟浩然
山水观形胜，襄阳美会稽。
最高唯望楚，曾未一攀跻。
石壁疑削成，众山比全低。
晴明试登陟，目极无端倪。
云梦掌中小，武陵花处迷。
暝还归骑下，萝月映深溪。
十首古诗词,附带意思
《七步诗》（曹植）：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
【译文】锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹，把豆渣压干做成豆豉。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？
【赏析】这首诗用同根而生的箕和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。
《鸟鸣涧》（王维）：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【译文】在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在地上。静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。
【赏析】王维写《鸟鸣涧》的背景是安定统一的盛唐社会，该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，或许是一处景点。《鸟鸣涧》侧重于表现夜间春山的宁静幽美。在王维这首诗中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。表达了作者对山中春景的喜爱。
《芙蓉楼送辛渐》（唐代王昌龄）：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【译文】昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地。清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。
【赏析】《芙蓉楼送辛渐》是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
《江畔独步寻花》（唐代杜甫）：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
【译文】黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花， 千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞， 自由自在的小黄莺在花间不断欢唱。
【赏析】《江畔独步寻花》是唐代大诗人杜甫所作的一组绝句诗，共七首。其中最著名的是第六首。 761年（唐肃宗上元二年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，定下了《江畔独步寻花》一组七首绝句表达了作者赞美、称赞春天，向往宁静的生活的中心思想感情。
《石灰吟》（明代于谦）：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。
【译文】（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【赏析】这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
《竹石》（清代郑板桥）：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【译文】竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。
【赏析】这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
《闻官军收河南河北》（唐代杜甫）：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【译文】剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白天里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。
【赏析】《闻官军收河南河北》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于763年（唐代宗广德元年）春。当年正月史朝义自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。诗的后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。
《己亥杂诗》（清代龚自珍）：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【译文】只有风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。
【赏析】这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝廷所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
《春晓》（唐代孟浩然）：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
【译文】春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少。
【赏析】《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。
《卜算子 送鲍浩然之浙东》（北宋王观）：
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
【译文】江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微蹙着眉。朋友要去哪里呢？就是要到山与水交汇处。 才刚送走了春天，又要送好友回去，如果你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。
【赏析】这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪。上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。
同声诵经典走进襄阳观后感两百字作文
名城名篇，诗歌襄阳———题记
昨天，老师让我们观看了“同声诵经典”这个节目，“同声诵经典”这个节目又叫“双读活动”。俗话说：一年之计在于春。春来更是读书时，春天已经向我们走来，到处鸟语花香，花儿们也已绽开笑脸，个个昂首挺胸，争奇斗妍。“一花独放不是春，百花齐放春满园”,希望这朗朗的读书声能久久的回荡在荆楚大地。
“同声诵经典”这个节目不仅有趣，而且在游戏中还穿插了许多优美的诗词与文章，听来让人心旷神怡。令我印象深刻的便是【岳阳楼记】的诵读了，在这篇文章中，我最喜欢的便是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”这句话了。因为这句话充分的表达了作者的爱国情怀。不过我还不是太明白它的具体含义，最后，妈妈给了我讲了大概的意思，意思大致是：在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐。唉！我想：我们还是要多读书，用书中的知识来弥补自身的不足。看来“书籍是人类进步的阶梯。”这句话真是一点也不假呀！
“同声诵经典”这个节目给我的感触很深，我从中学到了很多课本上学不到的知识，增长了我的见识。“书到用时方恨少”，所以，我们要博览群书，因为知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
雅言传承文明，经典诵读人生。有许多名人名家赞美过我的家乡，我为生长在这座古城而骄傲。让我们诵读起来吧！让朗朗的读书声久久回荡在这片美丽的大地上吧。
《同声诵经典走进襄阳》观后感怎么写
观看《同声诵经典走进襄阳》时要留意细节，看完后把自己的感悟与启发写出来即可。
具体如何写：
1、可以先用景物描写引出主题。
昨天，老师让我们观看了“同声诵经典”这个节目，“同声诵经典”这个节目又叫“双读活动”。俗话说：一年之计在于春。春来更是读书时，春天已经向我们走来，到处鸟语花香，花儿们也已绽开笑脸，个个昂首挺胸，争奇斗妍。“一花独放不是春，百花齐放春满园”,希望这朗朗的读书声能久久的回荡在荆楚大地。
2、结合节目的内容写自己的感悟。
《同声诵经典走进襄阳》这个节目不仅有趣，而且在游戏中还穿插了许多优美的诗词与文章，听来让人心旷神怡。令我印象深刻的便是岳阳楼记的诵读了，在这篇文章中，我最喜欢的便是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”这句话了。因为这句话充分的表达了作者的爱国情怀。
不过我还不是太明白它的具体含义，最后，妈妈给了我讲了大概的意思，意思大致是：在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐。我想：我们还是要多读书，用书中的知识来弥补自身的不足。看来“书籍是人类进步的阶梯。”这句话真是一点也不假。
3、谈谈节目给自己带来的启发。
《同声诵经典走进襄阳》这个节目给我的感触很深，我从中学到了很多课本上学不到的知识，增长了我的见识。“书到用时方恨少”，所以，我们要博览群书，因为知之者不如好之者，好之者不如乐之者。雅言传承文明，经典诵读人生。
有许多名人名家赞美过我的家乡，我为生长在这座古城而骄傲。让我们诵读起来，让朗朗的读书声久久回荡在这片美丽的大地上。
