我们天天中国中国的挂在嘴边，但要问何为中国？很多人，包括我自己又说不清道不明。现实中，人们对中国的范畴是认识不清的，或者说有不同的看法。这就容易引起争议，比如辽金元清算不算中国。如果算，那么为什么元朝是中国而蒙古帝国不是中国呢？
何为中国？也可以换个问法，那就是什么人是中国人？中国或中国人，是一个人类群体，是个法律与政治概念，或者说法律人与政治人，总之不是自然人。而是建立在自然人基础之上的法人。这一点应该确定无疑，而且没有争议。
有人说中国人的认同是文化认同，这一点实在不敢苟同。还有最近几年才开始流行起来的说法——中国是文明型国家，这也是睁着眼睛说瞎话。难道认定谁是中国人的标准是文化认同，或文明认同吗？
显然不是啊，中国可是一个多种族，多民族，多文化，多文明的国家啊，语言文字，宗教信仰也各不相同，大部分人的信仰也不是宗教。你不能因为其中汉族占绝对多数，且绝大部分都认同农耕文化与文明，就忽视中国人中其他文化，其他文明的存在。
所以民族，文化，文明，语言，文字，信仰等人文因素，都不是认定一个人是否为中国人的标准。这一点其实对古今中外所有国家都是一样的。这些东西不能成为衡量标准，是因为他们还不够基本，对国家的诞生与消亡是次要因素。
一个国家能诞生一定是多元一体的，共同点重于不同点，一体比多元更重要。我们之所以对国家的范畴模糊不清，原因是被表面的多元要素搞昏了头，看不到更为基础的一体。
我们把思路打开一些，先不要去想如何判定一个人是否为中国人。这是特例，不能解决问题。因为不找到一个科学的理论，一个通用的判断标准，这个问题根本就扯不清楚。
我们先解决这个问题，那就是国家是如何诞生与消亡的。把这个问题弄清楚，自然就知道人类为什么会分成不同的国家，知道国家的边界如何产生，把人分成了国人与外人。
所有社会现象的背后，本质都是利益。国家的诞生与消亡也不例外。根据这个原理，我们来分析一下，这个国家从生到死的过程。
所有的国家都有什么特点呢？那就是存在以武力为后盾的内部秩序，或总是试图以武力去建立秩序——不分出一个结果决出一个统治者、武力与军事对抗就不会停止。为什么要如此强力地去维持或建立秩序呢？自然是因为兹事体大，有巨大的利益啊。
巨大利益的背后，往往是人与人之间紧密的联系。一个国家内部的联系，总是要比国际联系更加紧密频繁。人与人之间的关系有疏密之分，关系紧密的纠缠在了一起，人群就有了内外之别，国家也就因此诞生。如果旧的纠缠不再，国家就消亡了。
那么，是什么决定了人与人之间关系的疏密呢？当然是地缘环境与（交通）技术水平了。人与人关系的疏密，只与关系是否建立，是否频繁建立有关。而与关系的类型，好坏，相互之间是敌是友，是否相互认同无关。国家依据关系的疏密诞生与消亡，自然也是一样的道理。
人要生存，首先要建立与自然、与他人的联系。几乎没有人是独立存在的。独立存在的人不可能建立国家。而对这种联系影响最大的，当然就是人的活动范围。国家的建立需要内部有频繁的互动。而决定人的活动范围的，是交通能力。交通能力的背后，是交通技术。
由于交通技术越来越先进，人类的交通工具越来越发达，活动范围越来越广。国家也就变得越来越大。这个推论复合历史规律。
这样，我们就找到了决定国家诞生与消亡的充分必要条件，地缘环境与交通能力。减一个不行，加一个多余。所有国家的诞生，都符合地缘环境下的就近原则，交通能力的强弱则决定国家的边界。
如果交通能力长期没有质变，国家就会一直存续。如果交通能力有飞跃（或断崖下跌，不过这种情况在我们的历史记忆中还未出现过），那么就意味着旧国家的消亡与新国家的诞生。
刚刚诞生的国家，自然不会是统一的稳定的，也不一定必然会最终统一或稳定，长期处于分裂状态也很正常。
旧国家的消亡也不会一蹴而就，因为要改变人的历史认知与习惯，还是很难的，这注定是一个漫长的过程。
一个真正的国家，建立不易，消失也难。骤起骤崩的短暂政权，都不是一个真正的国家。
国家统一是需要前提条件的，大一统惯例的形成就更是如此。首先就要有核心区，内部地缘环境不能过于破碎导致各方势均力敌；其次，单一民族或主体民族/文化/文明强势；其三，最好来个秦始皇书同文，车同轨，统一度量衡。
官方关于界定中国历史范畴的判定标准，是地理范围——参考《何为中国疆域民族文化与历史》。所以我还是认同官方的解释的。
有了这个理论武器，不仅何为中国的问题能得到解决，何为日本，印度，有没有美国的问题都能得到解决。
都说战争造就国家，国家发动战争。那么到底是内战还是外战在造就国家呢？显然是内战。因为根据历史经验，相互之间经常打仗的地区，最终变成一个国家的可能性要比不打仗或打仗少的地区大得多。
或者说经过漫长的内战或内部军事斗争的不断磨合调整，一个国家将从诞生最终成型。这是国家成型的必经之路，这也符合内因是事物发展的根本原因的马克思主义原理。期间偶尔会有外战风险。当然不是每一个国家都能走到最终定型这一步。
我自己给中国/中国人的定义是：东方世界（区域化时代人类子世界之一，我国古人生活的天下）东亚大陆及其附属岛屿上长期共同生活的族群。如果迁居出去，那就不是中国人了，如果迁居进来，那就会变成中国人。
那时，天下比各个国家更大。所以对中国最好的状态，当然是海内一统，四海宾服，中国为天朝上国中国皇帝为天子、行王道搞个以我为主的天下体系了。对外交往其实可有可无，要说需要，也是天下其他国家更需要与中国交往，互通贸易。
而且很少对外使用武力，因为平常关系远所涉利害又不大，没这个必要。整个天下（世界）内的诸国相互之间都是如此，内战远远多于外战。如果真的需要频繁对外动武，那么所谓的外部也不是那么外，双方其实已经一体化，外部问题内部化了。
中国诞生并逐步成型于人类漫长的农业时代，也必将随着农业时代的结束逐渐消亡。所以我们可以确定，西藏肯定是属于中国，而不可能属于印度。与汉人打了2000年的北方游牧民族，绝对是中国人。而文化习俗与汉人更为接近的朝鲜人，越南人，日本人，这都是外人。辽金元清无疑属于中国朝代，西夏大理吐蕃不是外国只是中国少数民族建立的地方政权。各种分裂分子再怎么胡闹，也改不了他们是中国人的事实。
最终决定国家归属的，不是思想认同，政治认同，制度认同，而是族群选择长期扎根的地方。地缘环境与交通水平决定的客观存在，远比各种人为因素（血缘，文化，政治等等），更加基础，更加根本，更加重要，更能定义人与人之间的关系，是决定国家生灭的那个一体。各种人为的因素，就是一体之上的那个多元。
简单来说，自然的是一体，人为的是多元。自然因素决定国家生灭，（内外）人为因素决定国家的状态。
长期客居他乡，结果必然是他乡变故乡。故土在哪里，国家归属就在哪里。历史事实与客观环境永远比主观臆断更重要，如果用主观去扭曲客观否认事实，最终受害的将是自己。没错我说的就是蒙古国。
所以，就本文所说的国家——中国而言，现代中国与现代蒙古两个主权国家的形成与相互关系，个人人为与现代朝鲜与现代韩国的例子无异。所不同的是，在现代中国的主权范围内，还有国家统一问题，还有领土领海被他国侵占的问题。
朝鲜与韩国分治，被国际社会确认是两个主权国家，但我们其实都知道这两其实就是一个国家。朝鲜人民民主主义共和国与大韩民国，不过是朝鲜的南北朝而已，是割据政权。否则他们所追求的统一，就失去法理依据变成了对外侵略。
现代意义的主权国家，其实不是本文所说的国家。本文所说的国家（人口 领土），是地缘环境与交通技术等自然客观条件下、被各种自然障碍所分割的、遍布全球的不同的人类的共同生活相爱相杀的族群。
中国几千年了，有现代国家主权的时间，还不到200年。但我们不能说没有现代主权的古代的中国就不是国家了。而且这个古代中国现在并没有消失，现在也还存在，可预见的将来还会存在很长一段时间。
而当大航海把人类带入了全球化时代，可以频繁的越洋跨洲发动战争时。那些诞生于漫长农业时代的国家，都注定慢慢地走向消亡。当然也包括中国。因为历史的结界，已经被打破。新的内部性已经诞生，新的整合也已经开始。
我们现在熟悉的所有国家，乃至未来会出现的不包括所有人类的所谓的新国家，都不过是新生但未成形的人类地球国的地方政权而已。他们不断竞争与合作，合并与分裂，都是人类地球国走向成熟必经的未来历史进程。
中国之后，不会有一个国家叫东亚国。欧洲与印度历史性的失去了整合成为一个统一国家的可能。至于美国，是北美奴隶主反人类匪帮建立的人类地球国的早期地方政权，所以事实上并不真的存在一个叫美国的国家，这也难怪美国人会纠结谁是美国人的问题。还问错了问题，自然不会有正确的答案。
全体人类命运相连的种子，从发现新大陆那一刻就已经种下，人类内部的界线总体上将趋于淡化，一个以全人类为国民的国家，其实已经诞生500年。但距离最终成型，还不知道要多少年。中国各部分最终稳定的融合在一起是在清朝，前后用了几千年。
图片说明：一个完整的统一的稳定的中国，经过农业时代几千年的自然演化，至清朝终于呈现在世人面前。其人口与国土都被中华民国继承。但遭到外部侵略势力干预，主体被分为现代蒙古与现代中国。
新的球形天下与新的地球国范围重合，这就是全球化时代的真正内涵，天下就是一国。虽然看起来邦国林立，但整个地球实际上都是地球国的一国国内，已失去施之以德、以我为主各自安好的天下体系的可能性。
既然是国内，任何第一强权或强权联盟，都必须以武力为后盾，用霸权或非霸权的方式去试图建立或维持某种强力秩序，并辅之以相应的意识形态以论证合法性，这也导致全球范围内意识形态斗争的持续激化，放弃意识形态斗争等于不战而降、自残自杀。因为整个世界已经联系的太紧密，除非人类文明倒退，否则根本回不去。
但是，也没人能保证人类必将统一，最终在地球范围内建立世界政府。但这总是个方向，能不能变成现实，只有努力做了才知道。
如果星辰大海时代到来，地球还没有完成统一，那么人类地球国将没有机会最终成型。
