1千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
2忽如一叶春风来，千树万树梨花开
3后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
4千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
5黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
6欲穷千里目，更上一层楼。
7千山鸟飞绝，万径人踪灭。
8千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。
9陈王尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。
10昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
11泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去
12便纵有、千种风情，更与何人说
13但愿人长久，千里共婵娟
14飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
15天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
16五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。
17天生我材必有用,千金散尽还复来。
18 平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草
19山川几千里，惟有两心同。
20卢弓矢千，虎贲三百人。
征集一些古诗词中的意象，或者好的诗词佳句
一、鸿雁１．大雁是候鸟，定期南飞北返，这就容易使那些滞留外乡，不能按期定时回家的人对比自己，生发出无尽的忧思。如：
故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
——韦应物《闻雁》晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。
——赵嘏《寒塘》雁，春秋迁移，秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。２．我国古代有“鸿足传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。如：
雁来音信无凭，路遥归梦难成，离恨恰如春草，更行更远还生。
——李煜
《清平乐》
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
——李清照《声声慢》３．雁总是结阵成“人”字或“一”字形集体迁徙的，因此孤雁（断雁，孤鸿，断鸿）也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象。如：
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
——蒋捷《虞美人??听雨》在浩淼的江水与低压的阴云之间，只有一只孤雁在凛冽的寒风中哀鸣，显得那样孤单、渺小、无助。词人正是借用孤雁的形象来抒发自己风雨飘摇中流浪江海的悲凉心境。
二、月亮
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人们很自然地将人的悲欢离合与月的阴晴圆缺联系起来。月圆便想起团圆，月缺便想起分离。而人生总是离多聚少，且往往是月缺人也缺，月圆人不圆。故人看见月亮很容易触景生情，想起故乡、亲人。最典型的当是李白的《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。还如李煜的《相见欢》：
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。这首诗写离愁。上片写景，下片抒情。在那清秋的深夜，词人独自登上西楼。从“无言”和“独上”中可见他愁思之深和身影之孤单。这时他抬头一看，只见残月如钩，这既是写实，也是象征。试想，连月亮都是残缺的，人世团圆又有何望？月如钩又会在词人心上增加多少孤寂愁苦？
不仅如此，月亮还是游子与故乡联系的媒介。如果说游子是故乡放出的风筝，月亮就是那根线。游子为什么不会迷失呢？那是因为有月亮！月亮以其无垠的光辉照耀着游子也照耀着故乡。游子抬头看见月亮心头生发出许多美丽的遐想：今夜，月下的故乡该是一如既往地美丽而宁静吧。故乡的亲人又在干什么呢？如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。这首诗是诗人在长安的俘虏营中写下的，表达了身被囚系的诗人对妻子家人的思念。诗人不说自己望月忆妻，却想象今夜鄜州月圆，妻子独自一人在望月思念自己，妻子身旁虽有儿女陪伴，但儿女还太小不懂他们母亲的思念，并不能为母亲分忧。这样写来，写出了诗人神驰千里，黯然动容之满怀愁绪，使诗情更进了一层。三、登高（登楼，登台）１．我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不通，一旦登楼远望，家乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来。因此登楼怀远是常见情思：
相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。
——孟浩然《秋登万山寄张五》昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？
——晏殊《蝶恋花》
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！
——柳永《八声甘州》２．登高，置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点。面对无垠的空间，人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小；面对永恒的时间，人会愈来愈痛切地感到生命的短暂。这种个人的渺小感和生命的短暂感，将激发人对自己人生价值的迫切。而的结果往往是：人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而华发已生。因此登高极易引发怀才不遇、壮志未酬之悲。最有代表性的当是陈子昂的《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂胸怀大志，因指陈时弊而屡遭打击。此诗写他登台远眺，前两句俯仰古今，写出时间的绵长；第三句写出“天地”即空间的辽阔。第四句写在广阔背景中，兀立着一位因无用武之地而感到孤独悲伤的诗人形象。诗人临风洒泪，慷慨悲凉，赢得了后世无数怀才不遇之士的强烈共鸣。四、落花（落红）落花极易让人联想到春天的逝去、人生美好时光的流逝、青春的凋零、友人的离去乃至一切美好事物的逝去。美丽鲜活的生命的凋零，当然会在人的心头引起阵阵的伤感。如杜甫《江南逢李龟年》：
歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。这首诗表面写相逢的惊喜，实则感慨万千。这固然体现在今与昔的对比中，也全浓缩在“落花时节”这四个字里了。想当年，歧王宅里、崔九堂前，杜甫和友人正值青春年华，意气风发，壮志凌云，大唐也正处于其全盛时期。如今，诗人和友人历经时世艰难，流落江南，他们已经到了人生的“落花时节”；大唐王朝经过“安史之乱”江河日下日益衰微，也到了“落花时节”。身世之感与家国之恨一齐涌至心头，怎不感慨万千！五、日暮（夕阳）１．日落西山自然给人衰落凄凉之感。如：
夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《登乐游原》斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
——秦观《满庭芳》落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。
——辛弃疾《水龙吟??登建康赏心亭》２．受古老的农业文明的影响，人们长期过着一种“日出而作，日没而息”的生活，这种生活方式必然对我们民族的心理产生某种深层影响。具体地说就是在人们心里产生一种根深蒂固的观念：太阳落山了，就该回家了。溯洄到我国古代诗歌的源头——《诗经》，我们可以清晰地看见这种情思的生发轨迹：
鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？鸡都回窝了，太阳就要落山了，牛羊也下山回圈了，可丈夫出征去不能回家，这如何不叫人思念呢？反过来，出门在外的人看见太阳落山了，鸟儿归巢了，农人们也结束了一天劳作开始回家了，人家的屋顶上炊烟袅袅，暮色已苍茫（今夜我又要宿在何处呢？）……此情此景，叫人如何不想家！日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客愁思家的一个符号，而且这两者往往融为一体。如马致远的小令《天净沙??秋思》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩，而且也暗示日暮已经降临。薄暮起，乡愁便起。这已渗透至我们民族文化和心理的深层，因此也就具有了永恒的动情力量。六、杜鹃杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：
三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 七、燕子燕子是深受诗人喜爱的意象。燕子到来往往意味着春天的到来。诗人喜用燕子来表达喜悦之情。如杜甫《绝句》：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”但燕子双飞经常用来反衬离人的孤寂，如晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光刻晓穿朱户。”晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”八、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征。所以古人常以蝉的高洁来表现自己品行的高洁，如虞世南的《蝉》：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”骆宾王《狱中咏蝉》：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”但秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。九、乌鸦乌鸦是一种不吉利的鸟，常常用来表达一种黯然愁思的情境。如严维《丹阳送韦参军》：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”十、鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮??书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
十一、菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
十二、梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 十三、松树松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 十四、莲花由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 十五、梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子??夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
其他——
因雪想高士，因花想美人，冰雪的洁白、剔透、冷傲常常用来表现心志的忠贞、品格的高洁。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张孝祥《念奴娇??过洞庭》：“应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”捣衣声（或捣练声）是一种极富家庭生活色彩的声音，常常用来表达夫妇或情人之间的相思之情。如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”李煜《捣练子令》：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。” 另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。 够详细么？？够多么？？
征集形容“心如止水”的诗词（古典）！
行至水穷处 坐看云起时
人生不应灰心 即使人生走到山穷水尽之时 也能有闲心看白云悠悠 人到船头自然直 不直，也能看行船流水 这是何等大无为心胸!
征集一些古诗词中的意象，或者好的诗词佳句
深情梦境：梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
梦随风万里
来如春梦几多时，去似秋云无觅处。
颓然醉醒：门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁。
绿酒新尝人易醉，一枕小窗浓睡。
夕阳江上：江上柳如烟，雁飞残月天。
旷野小桥：独立小桥风满袖，平林新月人归后。
秋尽江南：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
春江夜色： 野旷天低树，江清夜近人。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
幽谷夜色：深林人不知，明月来相照
月出惊山鸟，时鸣春涧中
独坐幽篁里；弹琴复长啸。
荒馆羁旅：念荒寒寄宿无人馆，重门闭、败壁秋虫叹！
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江城子：
龙鱼弄水波三重，撼巅凶，阻狰狞。凭岸削枪，刺破九重隆。荡起神舟山河动，一柱浪，两开屏。
四十八载气皆凝，挽狂弓，射苍穹。满路荆棘，直视拓馨坪。脚步粹出康庄道，热血涌，纳旗红。
小重山：
骑饮胡军滴血鸣， 烽烟熏漠北， 踏天更。 寒尸塞路傍刀行。 浑不累，寇夜欲将明。
豪气不留名， 英雄埋铮骨， 望来程。 阵前带甲抚弦琴。 多少胆， 策马与敌听。
感秋霜：
天地茫茫，群山层收叠浪。为我驾前卒，陡添狂放。笑看当今弄潮儿，个个风流模样。
一夜秋霜，惊起魂飞魄荡。独立处高台，难收惆怅。曾经几度风云人，今也英雄悲壮。
七律
拔峦阻障车舟险，纵横岩河恶鬼凶。北御传捷噙寇肉，东征战破饮倭弓。
襟囚霜火兵身贱，背倚柴山楚戬停。梦忆千江填朔马，清词万阙祭英雄。
行香子
金谷苍崖，鳞木叠峰。更有得，鹜绕莺鸣。岩盘枯蔓，壁阻黄藤。看山飞云，芦飞絮，草飞虫。
顿脱凡羁，雾缈仙同。忘尘世，无辱无荣。溪留红叶，雁过菊丛。愿与之眠，与之醉，与之溶。
望海潮：
晨星将逝，金盘初露，朱霞慢染云天。
翠岭欲沉，神工弄海，茫茫浪滚潮翻。
锦盛雪中棉。
叹紫光万照，绝胜奇观。
此景天成。蓬莱玉岛比失颜。
从来看惯风烟。
引佳峰妙境，入我霜篇。
银涌莽晶，奔魔造幻，雄追铁马驰关。
或戏水云间。
任汹涛破岸，傲渡八仙。
狂放其中，欲操沧海使楼船。
古诗词默写题目征集
文学知识竞赛？那就每个时代选几个代表作题目好了。
先秦：《诗经》？《楚辞》？还是《诗经》吧。选择一首就好了，聊表敬意，不然你们的参赛者会顺着光缆爬过来找俺麻烦的。《关雎》，《蒹葭》，随便哪个，虽然名气很大，篇幅不长，但是未必每个人都会背诵全篇。
汉魏六朝：这个时代首先摒弃难而无当的六朝宫体诗，嗯，且让俺再踩几脚。好了，最棒的选择自然是风骨挺拔的建安诗人。建安又以三曹最强，就曹操《短歌行》、曹植《白马篇》吧。前一个较易，近乎送分，后一个稍难，分出层次，都是名篇，绝对不算刁难人。
唐：一说唐，必言李杜，太容易被猜到了，不好玩，所以直接避开盛唐甚至中唐，选择晚唐的小李杜。杜牧的“一骑红尘妃子笑”千古名句，但是《过华清宫绝句》这第一首好默，后两首就未必了，所以杜牧选择《过华清宫绝句三首》。李商隐的n首《无题》首首脍炙人口，不过只说《无题》，谁也不知道是哪首，必然放弃，于是俺很贼地推荐小有名气却乏人问津的咏史诗《北齐二首》。当然，如果觉得小李杜还应该拆散，俺再提供两个选择。一个是选择时代相近、成就非凡的温庭筠，这家伙以词名，其实诗也写得极好，唐人前十不敢断言，前二十决无问题，按个人喜好，推荐《利州南渡》，或者觉得不妥，可以挑那首欧阳修甘拜下风的《商山早行》。另一个选择就干脆来一次最远的跨度，选择初唐四杰杨炯的《从军行》，这首诗并不冷门，但是这个选择肯定是一个心理冷门。
五代、宋：宋就不选诗了，不是宋诗不好，而是应该选有代表性的题目，所以必须是词。把五代附在前面，也是这个意思。既然有五代，就不能不选李后主。俺的意思是《破阵子》，合后主前期的绚丽和后期的悲怆于一体，名篇，不挑它挑谁。第二个人，不是苏轼，和李杜同样的理由，太容易被猜到了，所以第二个人选择陈与义。这个人留下的篇章不多，不过俺几乎篇篇都很喜欢，好吧，就是他的《临江仙》了，看过《亮剑》的人会占一些便宜。宋选了一个豪放派，那就再选一个婉约点的。之前本来想点柳永的《八声甘州》，又放弃了，所以这次点吴文英的《八声甘州》，文科生甚至学过，但是俺敢赌，肯背诵这个魔幻主义词人作品的人不会超过两成。
元：诗词曲，曲也挑一个作代表吧。张养浩托教委和金庸的福，也算是小有名气，就他了。题目到这里，已经出了大半，如果参赛者正战到分际，可以用《骊山怀古》分一下先后，但是如果战绩普遍不佳，那就用《潼关怀古》代替，送一分吧。
明：明和清都是意思意思，本着不刁难人的原则，选择最有名的于谦《石灰吟》。呃，不得不说，这题比送分题《短歌行》更送分。其实，俺有一个很强烈的冲动，建议你选择杨慎……咳，杨慎老婆，也就是所谓的杨安人黄氏的《寄夫》。但是这题对没看过温瑞安《神州奇侠》系列的同志来说，恐怕有点BT，所以……呃，你自己考虑吧。
清：清和明一样，好诗人本来就不多，所以俺倾向于挑一个出乎大众意料的人。曹雪芹，《五美吟》，参赛者可以任意选择一首，难度较低，想提高难度和档次的话，可以选林黛玉独占鳌头的三首《菊花诗》，同样任一。
统计一下，先秦、汉魏六朝、唐、五代、宋、元、明、清，较大的几个朝代都囊括了，题目的上限达到了28首，但是应该不会全用，估计14首足矣。考虑到俺并不清楚楼主学校的实际情况，所以题目尽量选了容易的，但是如果仍然不大合适，就只能说声抱歉了。
