沁园春·雪
北国/风光，千里/冰封，万里/雪飘。
望/长城内外，惟余莽莽；
大河/上下，顿失/滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公/试比高。
须/晴日，看/红装素裹，分（fèn）外/妖娆。
江山/如此/多娇，引/无数英雄/竞折腰。
惜/秦皇汉武，略输/文采；唐宗/宋祖，稍逊/风骚。
一代/天骄，成吉思汗，只识/弯弓射大雕。
俱往矣，数/风流人物，还看/今朝。
的《沁园春》全诗
沁园春•雪 ——
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
沁园春(带湖新居将成) ——辛弃疾
三径初成1，鹤怨猿惊2，稼轩未来。
甚云山自许，平生意气；
衣冠人笑，抵死尘埃3。
意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。
秋江上，看惊弦雁避4，骇浪船回。
东冈更葺茅斋，好都把、轩窗临水开。
要小舟行钓，先应种柳；
蔬篱护竹，莫碍观梅。
秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手栽5。
沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
全部注释
1.三径：原意为三条小路。语本《三辅决录》，西汉末年，兖州刺史蒋诩辞官归隐，于院中特辟三径，经此三径出入，只与高人隐士相交往。后世即以三径称隐者的家园。
2.化用孔稚圭《北山移文》句意：”蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”此借抒自己思谋隐退之情。
3.衣冠：代指为官者。抵死：总是。尘埃：指污浊的红尘，即官场。
4. 惊弦雁避：《战国策•楚策》记更赢与魏王在京台下仰见飞鸟，更赢说其能”引弓虚发而射鸟”。恰有雁自东方来，他果然虚发而将它射下。魏王问其故，更赢答曰那是只箭伤未愈的孤雁，听得弓响而更想高飞，以致伤口迸裂，应声而下。作者以此自喻忧谗畏讥的心态。
5.”秋菊”三句，语出屈原《离骚》：”朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”喻志行高洁。
作于淳熙八年秋，时带湖新居即将告成。屋名”稼轩”，且取为自己的名号。此词写建构中的新居将成，思绪多端，进退之间，颇费踌躇。
这首词，自始至终可说是一篇心理活动的实录。上下两片，各具面目却有浑成之致。上阕托物猿鹤，透出欲归之思，再层层推出，换头铺写新居清雅之美，感情渐进，由微喜，而怅然，而气恼，而愤慨。后片写未来打算，似乎词人全心作退隐准备，然而结韵”沉吟久”几句却是其心理矛盾含蓄而真实的流露，托词”君恩未许”，实为自己壮志未酬于心不甘也。
诗词沁园春.长沙的详细解释
沁园春·长沙
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？
1925年
【译诗】
我独自面临苍茫的深秋，
看湘江向北逝去，
在橘子洲一隅，
群山已是火红的色彩，
那是层层叠叠的枫树林染红的呀；
江水已全面碧绿，
大船争相畅游。
雄鹰振翅于高天，
鱼群在水中滑行，
天地万物都在深秋竞赛着自由。
广大无垠的天地呀，
请你告诉我，谁能主宰你的命运？
我曾经与朋友们结伴游历于此，
内心忆起多少不屈而非凡的岁月。
那时正当青春少年，
身心蓬勃向上，
我们一群书生的英俊神气，
姿意刚健，正派大方。
品评祖国河山，勾画宏伟蓝图，
用的全是慷慨热烈的言辞，
那独霸万户的地主弃之若粪土。
记得吗？朋友们，
我们曾奋勇地游到江心，
我们击出的波浪阻止了飞驶的船只。
【赏析】
一个英气逼人的年轻主宰，一场富有诗意的革命，一个美丽的新中国在这首诗中激荡着，凝视着，飞越着向前进。
时间是1925年，这一年正值32岁，刚过而立之年，就在这一年深秋，他在湘江之畔写了这首洋溢着青春、理想和大无畏的诗篇。作者一面感怀了他于1911年至1923年在长沙求学的生活及各种热情澎湃的经历，一面激励自己对改造未来祖国的雄心壮志，要么独善其身，要么兼及天下，但更重要的却是后者。他在江畔徘徊，伫立，沉思，面对壮丽秋光慷慨发问：谁是这片大地的主人？情怀溶于青天，一个年轻的导师，一代青年的精神之父，他从风景中走来了，他在回忆长沙，或者在回忆1911年，要么是1920的，新世纪带着它的激动，曙光与意志在锻炼和抒发一群年轻书生的抱负，他们在湘江之畔、橘子洲头、岳麓山巅热情地长谈着各自的理想及祖国的未来，他就是他们之中年轻而激烈的核心。他知道他应该为自己的一生的斗争贯注长生不老的青春热血，那时是1925年，但还有多少岁月在等待着他，他需要的正是他所实行着的“自信人生二百年，会当水击三千里。”他没有通常诗人们的伤春、悲秋，也没有感叹年华流逝，人生短促，他内在的精神力太强大了，他要冲出束缚，“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”不是吗，他游泳的身体在凉快激越的水流中，阻挡了飞舟；不是吗，他于1966年在武汉畅游长江，仍以他年轻时代独立寒秋、中流击水的书生意气再显他青春的激情。
而这种理想与激情有时几乎到了不食人间烟火般的纯粹。让我们再来听一听诗人自己对他和长沙岁月的一些回忆吧：“我逐渐地团结了一批学生在我周围，形成了一个核心，后来成为对中国的国事和命运产生广泛影响的一个学会（即：新民学会。笔者按）。这是一小批态度严肃的人，他们不屑于议论身边琐事，他们的一言一行，都一定要有一个目的。他们没有时间谈情说爱，他们认为时局危急，求知的需要迫切，不允许他们去谈女人或私人的问题，我对女人不感兴趣。我14岁时候，父母给我娶了一个20岁的女子，可是我从来没有和她一起生活过——后来也没有。我并不认为她是我的妻子，这时也没有想到过她。在这个年龄的青年的生活中议论女性的魅力通常占有重要的位置，可是我的同伴非但没有这样做，而且连日常生活的普通事情也拒绝谈论，记得有一次我在一个青年的家里，他对我说起要买些肉，当着我的面把他的佣人叫来，谈买肉的事，最后吩咐他去买一块。我生气了，以后再也不同那个家伙见面了。我的朋友和我只愿意谈论大事——人的天性、人类社会、中国、世界、宇宙！
“我们也热心于体育锻练。在寒假当中，我们徒步穿野越林，爬山绕城，渡江过河，遇见下雨，我们就脱掉衬衣让雨淋，说这是雨浴；烈日当空，我们也脱掉衬衣，说这是日光浴。春风吹来的时候，我们高声叫嚷，说这是叫做‘风浴’的体育项目。在已经下霜的日子，我们就露天睡觉，甚至11月份，我们还在寒冷的河水里游泳。这一切都是在‘体格锻炼’的名义下进行的。这对于增强我的体格大概很有帮助，我后来在华南多次往返行军中，从江西到西北的长征中，特别需要这样的体格。”（转引自埃德加·斯诺所著《西行漫记》一书中第123页——124页。）
从以上的诗人的回忆中，我们更能理解《沁园春·长沙》一诗中的二句诗：“问苍茫大地，谁主沉浮？”诗人在年轻时代就同一群志同道合的朋友关心祖国的命运，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”立下“国家兴亡，匹夫有责”的宏大志愿，将自己的一生献给救国救民这一伟大的历史责任。正因为有这种责任感，诗人从青年到老年都一直在热烈地追求着共产主义的世界大同这一理想，激情从来没减弱过一丝一毫。
的诗伴随了一代人的成长，尤其是这首诗已成为我们这一代人青春的座右铭，或许我在9岁时第一次读到这首诗还不能深悟其意，但它的音调、它的文字的天然之美曾照耀过我对于文学的最初萌动，也照耀过我对于即将来临的火热青春模糊的悸动。而且让我的青春以“沁园春·长沙”的形式提前到达了，它是一次超凡脱俗的青春体验，而且同时也是对一个人绝对意志的灼热考验。游泳、畅谈、无穷的夏天和红卫兵，从朝阳初升到夜色渐浓，从课堂到简单朴素的街道，然后是中学毕业，然后是上山下乡，我所闻到的，呼吸到的，周身为之激动的都是这首诗的气息。同时，也是李锐所写《的青年时代》的气息，因为整本书就是这首抒情的叙事曲，而通过这首叙事曲我开始逐渐理解了这首诗。
时至今日，我看到过多少过去岁月的照片，60年代，一批又一批的青年毕业了，在临别前夕都通常要举行集体照相，而相片上大家都要题这首诗其中二行：“恰同学少年，风华正茂。”即将奔赴乡村的青年也都要在照片上题印：“广阔天地大有作为。”我看过自己初中毕业时的照片，我站在后排左二与一位戴眼镜梳短辫的年轻女教师站在一块，我身穿厚厚的中山服歪着头凝视着远方，相片上的每个人似乎都是纯精神化的，严肃、简朴，拒绝了半点贪图享乐，而且天生好像就是那个样子。我知道我们血液里都流淌着的精神之光，崇尚革命理想，保持艰苦朴素，而青春和斗争才是首要的，照片上正好也印有：“恰同学少年，风华正茂。”
的《沁园春 雪》的诗词全文
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原【原注】驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
【原注】
“原”指高原，即秦晋高原。
【注释】
秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。
风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。
天骄：汉朝人称匈奴为“天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。
成吉思汗：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。
射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。
【题解】
题解∶一九四五年八月二十八日，从延安飞重庆，同国民党进行了四十三天的谈判。其间柳亚子屡有诗赠毛，十月七日，毛书此词回赠。随即发表在重庆《新华日报》上，轰动一时。
【作法】
这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名，一个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。
参考资料：http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-09/02/content_1058360.htm
诗词沁园春雪一共多少个字
沁园春·雪
作者：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
本体：103
词牌：107
署名：114
标点：141
付稿酬：大于150
……（沁园春，雪）是词还是诗？
《沁园春·雪》是近代词人于1936年2月创作的一首词。
该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄。
抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势阪宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表诗词的豪放风格。
原文：
沁园春·雪
近代：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
译文：
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞。
高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。
称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
扩展资料：
创作背景：
《沁园春·雪》这首词，是于1936年2月所作。“沁园春”为词牌名，“雪”为词名。当时，和彭德怀率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟。
为了视察地形，登上海拔千米白雪覆盖的塬上，当“千里冰封”的大好河山和这白雪皑皑的塬地展现在他眼前时，不禁感慨万千，诗兴大发，欣然提笔，写下了这一首豪放之词。
赏析：
诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是众人的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代。
又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。
有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面。
竟视金玉如砖石。艺术追求含蕴，词中别有洞天。 这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。
其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。
《沁园春·雪》突出体现了词风的雄健、大气。作为领袖的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”。
视通几千年，指点江山主沉浮。充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。全词用字遣词，设喻用典，明快有力，挥洒自如，辞义畅达，一泻千里。讲究词章格律，但又不刻意追求。
全词合律入韵，似无意而为之。虽属旧体却给人以面貌一新之感。不单是从词境中表达出的新的精神世界，而首先是意象表达系统的词语，鲜活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。
参考资料来源：百度百科-沁园春·雪
诗词《沁园春·雪》
沁园春·雪
一九三六年二月
北国风光，
千里冰封，
万里雪飘。
望长城内外，
惟余莽莽；
大河上下，
顿失滔滔。
山舞银蛇，
原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，
看红装素裹，
分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，
略输文采；
唐宗宋祖，
稍逊风骚。
一代天骄，
成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，
数风流人物，
还看今朝。
这首词写于1936年2月。遵义会议确立了在全党全军的领导地位。率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。在陕北清涧县，曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬(塬 yuán ：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。)上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。
这首词分上下两片。上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。
祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。
这首词画面雄伟壮阔而又妖娆美好，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈，颇能代表诗词的豪放风格，是中国词坛杰出的咏雪抒怀之作。
《沁园春雪》新解（钱文）
对《沁园春雪》的讲解历来有两个难点：一是如何理解诗人关于“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的批判；二是“数风流人物，还看今朝”中“风流人物”究竟指谁？围绕这两个问题，有过各种不同的分析。后来，作者自己作了注，说“略输文采”云云，都是“批判二千年封建主义的一个反动侧面”，并且解释说，“只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗？”“风流人物”则明确指示：“是指无产阶级。”（《诗词选》，人民文学出版社1986年版）这自然是具有权威性的解释。但是，我们如果不拘泥于作者事后的注释，是否还可以作别样的“新解”呢？想来是应该允许的吧。
近来读早期著作，在1913年冬所记的《讲堂录》里看到了下面几段话，觉得颇耐寻味——
王船山：有豪杰而不圣贤者，未有圣贤而不豪杰者也。
圣贤，德业俱全者；豪杰，歉于品德，而有大功大名者。拿（破仑）翁，豪杰也，而非圣贤。
有办事之人。有传教之人。前如诸葛武侯、范希文，后如孔、孟、朱、陆、王阳明等是也。
宋韩、范并称，清曾、左并称。然韩、左办事之人也，范、曾办事而兼传教之人也。
帝王一代帝王，圣贤百代帝王。
据有关专家考证，上述议论是在湖南省立第四师范读书听杨昌济先生的修身课时所记，但有他自己的发挥（参看李锐：《早年读书生活·一个用心听讲的学生》）。这里，引人注目地将“圣贤”与“豪杰”作了概念上的区分：“豪杰”即是“办事之人”，而所谓“办事”则指“建立事功”（同上），即在具体的事业上建立了“大功大名”，成为一代杰出军事家或政治家，但“歉于品德”，没有自己的思想体系，而缺乏精神的影响力。“圣贤”则不同，在以后的著作里，曾解释说：“所谓圣人，而最大之思想家也。”（《体育之研究》）“圣人，既得大本者也；贤人，略得大本者也。”（1917年8月20日致黎锦熙书）这就是说，圣贤已超越了具体的事功，达到了对“大本大源”即人类、宇宙本源（真理）的根本体认，以思想、学术影响当代与后世，成为“传教之人”，即“改造人类灵魂，净化世俗风气的精神导师”（参看陈晋：《的文化性格·圣贤精神》）。这两类人在历史发展中的作用自然很不相同；而则显然以将“豪杰”与“圣贤”集于一身为己志，既要称一世之雄，也要做“百代帝王”，从根本上影响中国与世界。
自然，这都是早年的豪言壮语。但年轻时代立下的大志看来是影响的一生的。研究者早已指出，建国后的许多大胆试验都根源于他早年的理想，并称之为“返祖现象”（参看李锐：《的早年与晚年·关于功过是非的一些看法》）。以早年对“豪杰”、“圣贤”的区分与不同评价，来看中年所写的《沁园春雪》，我们自不难发现，在词里论及的中国历史上声名显赫的秦皇、汉武、唐宗、宋祖，以至成吉思汗，都只是“豪杰”之士，他们虽有“大功大名”，都“略输文采”“稍逊风骚”，歉于品德、思想，因此，是“办事之人”，而非“传教之人”，仅“一代帝王”，而非“百代帝王”。如此，“今朝”的“风流人物”当是的自况。但其所抒发的，并不是《沁园春雪》发表时，许多人所说的“帝王思想”，而不过是重申他早年立下的“集豪杰与圣贤于一身”的大志。但在1945年向世人公开这样的志向，却是意义重大的。此时历史正处于“黑暗的中国”向“光明的中国”的大转折中，作为新中国的创建者的在军事、政治上的丰功伟绩已是举世公认，《沁园春雪》的发表意味着从不满足于现状的向全中国与全世界宣布他的下一个奋斗目标：他要超越历史上所有的英雄豪杰，也要超越已成为历史的过去的自己，追求“圣贤”的人格理想，要做“传教之人”，自觉地用思想来改造人类的灵魂、改造中国与世界。历史确实也从此进入“的时代”。因此，在《沁园春雪》里所作出的历史选择是决定性的，不仅影响了几亿人的命运，也影响了他个人的命运。——不过，这都已是后话。
