《游黄山白岳不果》汤显祖
欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
李白：
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此。
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
孟浩然：湖经洞庭阔，江入新安清。
请问，谁有第十界齐越朗诵节中，《徽州女人》的稿子！
徽州女人 作者：清舞
上个世纪初
在古老的徽州
有一个
或一群女人的命运是这样的
……
??
灰黑白色调的院围巷道，眼睁睁，一个女人由少到老，空守了三十五年的光阴，守的是一份虚无的爱，守的是一份枯涩的情。
??黄梅戏《徽州女人》中，韩再芬调动了全部的感情，为在场的左右观众讲述着这样一个故事。
??我家夫子虽来皖两年不到，却对黄梅戏情有独钟，只要是比较有名的演出，我都会陪他去一饱耳福。次数多了之后，但凡是坐下来细细听品，那悠扬婉转的黄梅调，真的能够沁入心脾，百转千回。
??《徽州女人》称得上是近年来的黄梅戏代表作品，韩再芬用那把特殊的嗓音，通过“嫁”、“盼”、“吟”、“归”四个场景，讲述着一个女人的痴、执、贤、忍，从十五岁的花样年华，熬到五十岁的垂暮之年，熬的仅是一枚空有的名份，一份绝望的悲哀。
??女人是宁静的。通篇听来看来，仅是她低低的唱，委婉的吟，古老的礼教和文化让她不识斗大字，却懂得万种情。那个睡梦中才会出现的丈夫，仍如相亲时她曾偷望见过的那样，伟岸潇洒。你听她唱：
??隔着窗棂偷眼望哎。
??细雨蒙蒙遮青山也。
??青山脚下一把伞哪，
??伞下书生握书卷哎。
??高高的身材，宽宽的肩啊，
??一条乌黑的长辫垂腰间呀，
??……
??那么多的欣喜被她羞涩地藏在盖头里，窝在心窝里，小心翼翼地收藏。怀着对婚姻生活的向往，她被抬进了门。她从来没有怀疑过等待她的将是什么，即便是知道了未曾谋面过的丈夫为求功名已然离去，也仅是在失望之后擦干眼泪，柔柔地说道：
??“求功名，好喂！”
??于是，守着一条男人的辫子，度过了一个孤独的洞房花烛。既而度过了漫长的三十五载春秋。
??她的喜是小小的，她的悲也是低低的，压抑在心头，不是不愿意释放，而是再无力气去释放。大悲大恸需要一些导火索，或者说需要一些大的刺激，而她呢，竟犹如被放置在微火煎熬的油锅中，慢慢的叫她由希望，到失望，再到绝望。绝望的时候，纵有千言万语，也只能和泪而吞。
??女人是坚强的。花开花落，年复一年，纵使丈夫依旧杳无音训，她仍心怀着希望，恪守作媳妇的本分，清晨即起，洒扫庭除，孝顺公婆，喂养小叔。甚至于公婆对于那个离家的儿子都不再抱有希望，而令她也改口称其为爹娘，她也并没有因此而放弃。日子，长着呢，她期待着能有一天，与她的夫相伴而坐，他渴了，她为他沏茶；他饿了，她为他烹饪。只要能够实现这样小小的愿望，哪怕再等个十年，她也甘愿。
??夜，那是需要多少的忍耐才可以度过的漫长呀！冬寒，夏燥，秋湿，春暖。辗转间，枕边无人相伴，无人相偎，任喜怒哀乐皆由自己扛，哦，这样的日子，哪里还有喜呢！三千六百个日夜过去了，再三千六百个日夜。日子，久了，人，老了，心，也冷了。而当最后，眼见他终于叶落归根，可却是使君有妇的时候，除了沉默，她还能说什么？当他一再问道：“你究竟是谁？”女人的泪啊，就再也流不出来了，“我是你伢子的姑姑。”
??
??女人又是软弱的。漆黑冰冷的夜，她怕吗？她孤单吗？她是真的可以轻易就熬过一年又一年吗？这一切的一切，从每一个辗转无眠的夜里，从女人凄凉低沉的哭泣中，从她怀抱冷风，悲叹上天不公的唱腔中，便可洞悉一切。
??她是真的想走出那一方天井的呀！可是，几番机会，几次心动，到最终，她只能犹如那只小青蛙，被温柔的困在井底，所能见的“世面”仅是巴掌大的一块圆。
??那是只看不见的手，柔软，却不含半点温度。
??
??一场戏，犹如一处山泉，清新流淌，连绵不断；又如云霾，厚重低沉，压迫人心。一个女人，就这样用同样一种守望的姿态，淡然度过了一生。
??戏中从头至尾没有出现什么激烈的矛盾冲突，只是一个女人，在翻着一本记录有她所有心理动作的书，给你看，给他看，给自己看。一生啊！就那么几张纸，便翻完了。
??散场回家的路上，我和夫子没有任何议论的话语。我懂他，他也懂我。这个时候，我们没有什么话要说，没有什么话可以说。我们都是感情充沛的人，但充沛处，无声胜有声。
??到家门口，掏钥匙开门的时候，我趴在黑暗中他的背上，喃喃了一句：现在的徽州女人，真幸福！
??傻样！他回过头，笑着说。
关于古镇，小桥，江南水乡徽派建筑的诗词，需要3、4首，每一首只要2句就可以，
1，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。
2，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。出自唐代白居易的《忆江南》，意思是：太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
3，正是江南好风景，落花时节又逢君。出自唐代杜甫的《江南逢李龟年》，意思是：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
4，古宫闲地少，水港小桥多。出自唐代杜荀鹤的《送人游吴》，意思是：姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
5，桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。出自当代徐平的《乌镇逢雨》，意思是：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。
为什么会有“前世不修，生在徽州”的说法
在旅游者看来，会觉得徽州山青水秀，黄山、齐云山，四处都是风景，徽州有名的教育家陶行知就认为世界上只有瑞士可以和他的家乡比美。可对古代徽州人来说，这里真可谓是穷山恶水。徽州有谚语说：前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。是真实的写照。由于山地众多，田地极少，所以徽州人家无法养活自己的子孙，男孩子到了13、4岁就会外出学徒，学不成不能归家的。这就是古代闻名的“徽商”的起源了。所以徽州人胡适之先生有句话叫着“无徽不成镇”。著名的红顶商人胡雪岩就是徽州人了。
男人都外出打工了，女人呢？最可怜的是徽州女人了，当地有“一世夫妻三年半”的说法，就是说做徽州人的妻子，一辈子加起来只有3年半的时间在一起，这话经过好事者多次考证，证明一点也不假。三年半之外的时间呢？徵州女人只能是独守空房，不敢越雷池一步的，因为她们头上有一顶重重的帽子，压得她们喘不过气来，这就是把孔子儒学思想发挥到极致的“陈朱理学”。
陈朱理学的代表人物是徽州人陈颐、陈颢和朱熹，尤其是朱熹，历来被徽州人奉为神圣。他的“女子无才便是德”、“三从四德”的思想在徽州可谓是根深地固，在某种程上甚至保存到如今。说来是不是好笑，胡适之是新文化运动的旗手，开创了中国白话文时代，是现代中国的先驱，可他的同乡们至今还在说着文言文，比如呼妹妹为“令妹”，穿衣为“着衣”，妇女称“孺人”，吃饭没有说成是“吃饭不曾”。徽州人就生活在朱熹思想的统治之下，做出了很多让现代人耻笑的事情。比如徽州有几百座牌坊，其中以贞节牌坊为多，最小的寡妇才8岁（望门寡，还没等到丈夫成人，丈夫先死只好守一辈子活寡），苦守一世，换得牌坊一座。当然也可以不守苦世，寻自杀一途，死前必针线密缝内衣裤，可怜而愚昧。
女人如此，男人呢？百善孝为先，是徽州男人千古不变的教条，于是出现了《二十四孝图》中诸多可笑之事，比如割股疗亲、卧冰求鲤、吮足吸脓、父子争死，在徽州可谓是屡见不鲜。
再说徽商。徽商在中国历史上是非常有名的，众所周知的乾隆七下江南如果得不到徽商的资助，是否能够成行是不太好说的。徽商多从事盐业和典当业，徽朝奉是历史上一个专有的名词。由于少小离家，徽商是重利而轻离别的，在外寻花问柳，家里却有发妻苦熬。等到老来，商人们就会返乡盖房，目的是光宗耀祖，其结果就是造就了徽州著名的民居文化。在黄山地区旅行，游客随时会见到漂亮的马头墙民居，这就是那些返乡的徽商和养老归宗的官家人物或者风流隐士们留下的遗迹。
经商和科举是徽州男人的突围之路中的突围什么意思
古代本质是农业社会，但当地土壤贫瘠，只能靠读书和经商养活自己，家人。突围就是脱离困境
“横也丝来竖也丝”是那个作者写的哪首诗？全诗是什么？
有两种说法，一、出自冯梦龙《山歌》：不写情词不写诗,一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看,横也丝来竖也丝[思],这般心事有谁知。
二、据说明朝诗人杨慎的妻子黄娥也工诗文,杨慎遭贬,谪放边关,黄娥思念丈夫,想写一封情书,又怕因书遭祸,就将一条白手绢托人捎给丈夫.杨慎接到素绢,反复思索,终于悟到妻子是用一方丝帕来表示千丝万缕的相思,就作了《素帕》一诗：
不写情词不写诗,
一方素帕寄相思.
郎君着意翻覆看,
横也丝来竖也丝.
【鉴赏】 我不会写情词,也不会作情诗,想念情郎时,就寄上一块白色的手帕,以表示我思念的深情。心知: 就是知心,也就是指心爱的情郎。山歌:是指流传民间的歌谣、情歌。古代男女相恋,总喜欢寄上手帕一类的小礼物以聊表寸心。这首山歌说到一位男士接到女孩的手帕后,竟把手帕颠倒着看,并说: “横看是丝,竖看也是丝。” 结果一个字也看不到,因此女孩不由感叹说:“这般心事有谁知?” 在这首山歌中,把女孩的 “多情” 与男士的 “不解风情”,描述得十分生动,读来异常清新、可喜。一般山歌的词句多半通俗、易懂,但在字里行间,却自然流露出一股真挚、感人的情感。
徽州历史与介绍
徽州，古称新安，自秦置郡县以来，已有2200余年的历史，溯源追本，这里曾先后设新都郡、新安郡、歙州等，宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”（徽州府、歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪）行政版属相对稳定。1987年11月，国务院批准改徽州地区为黄山市；1988年7月，地级黄山市正式成立，辖三区（屯溪区、徽州区、黄山区）四县（歙县、休宁、黟县、祁门县）和黄山风景区，总面积9807平方公里，总人口147万。
黄山市拥有两处世界遗产：世界文化与自然遗产—-黄山、世界文化遗产—-西递、宏村，黄山还被列为世界地质公园；境内自然风光绝佳，人文积淀丰厚；旅游服务功能齐备；是一座新兴的国际旅游城市。
古徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界300多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化流派构成的徽学，更是博大精深。它与敦煌学、藏学有同样影响。在这片热土上还造就了文学家吴少微、活字印刷术发明者毕升、理学家朱熹、新安医学奠基人汪机、珠算发明家程大位、新安画派创始人渐江、医学家汪昂，理财家王茂荫、哲学家戴震、“扬州八怪”中的汪士慎和工程技术专家詹天佑、郑复光等一大批历史名人。
徽州旅游资源得天独厚，密度极大，品位极高，除拥有两处世界遗产外，还有一座全国历史文化名城，三处国家级风景名胜区，一处国家级自然保护区，一处世界地质公园，二处国家地质公园，三处国家森林公园和10处国家级历史文物保护单位，一处国家级历史保护街区。
雄踞域中的国之瑰宝黄山，以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世，是中华民族的象征和骄傲，江泽民同志亲笔命名的远古奇迹“花山谜窟”，使黄山具备了“山上有奇景，山下有奇观”的全方位立体之美。西递、宏村世界文化遗产是徽州物质文明的历史遗存，矗立的牌坊代表着徽州人的精神家园，更多的古村落、古建筑体现了徽州远古的繁华和富荣，牯牛降的原始自然传递出徽州大地的久远、淳朴和原生态的珍藏，横亘黄山南北的新安江、太平湖，更增添了黄山水这灵秀。
安徽省的人性格有什么特征
不要以偏盖全啊，其实任何一个地方都有好人和坏人
但一方水土养一方人，安徽男人也是有些独特的性格的
1.安徽这里属于中部，没有北方人那么直率，没有南方人那么精明，但是反过来看，比北方人精明，比南方人直率，哈哈
2.安徽是内陆省份，不像沿海地区那么开放，像某些人喊的处 女/男没有了，没有传统的好男人/女人，我们那里都有，0^_^0 我也是。。。。
3.这里不发达，生活没有外面那么好，表现出来就是比较能吃苦。即便是省会地区人们生活水平好了，也一个个是能吃苦的汉子。
4.安徽曾经有过一段不光彩的时候，刚改革开放的时候，安徽出现了N多的皮包公司，也就是骗子公司，于是有这么一句话，大江南北，孬不过安徽。。。。但是现在安徽绝对不是这个样子了。
5.安徽想大多内陆省份一样，都善于内斗，人也精明，不是挣钱那种，是人与人之间的精明。我觉得不好。
就这么多，想到再加
