1、《望衡山》
唐代：刘禹锡
东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
2、《过衡山见新花开却寄弟》
唐代：柳宗元
故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
3、《赠衡山麋明府》
唐代：曹松
为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。
曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。
4、《与诸公送陈郎将归衡阳》
唐代：李白
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飙吹散五峰雪， 往往飞花落洞庭。
气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。
门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。
江上送行无白璧， 临歧惆怅若为分。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
5、《慈恩寺上座院》
唐代：贾岛
未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本，自号“碣石山人”。
有关南岳衡山的诗词
1、访衡山之顶
[宋] 戴复古 《沁园春·访衡山之顶》
2、昔游衡山下
[宋] 姜夔 《昔游诗 其十》
3、十年不到衡山麓
[元] 马熙 《摸鱼子·买陂塘旋栽杨柳》
4、比衡山湘水
[宋] 黄机 《醉蓬莱·政槐云浓翠》
5、折桂衡山北
[南北朝] 范云 《别诗》
6、掣衡山阵云以为画
[唐] 任华 《怀素上人草书歌》
7、昔游衡山下
[宋] 姜夔 《昔游诗》
8、昔游衡山上
[宋] 姜夔 《昔游诗》
9、衡山为真宫
[宋] 姜夔 《昔游诗》
10、不学衡山南岭桂
[南北朝] 吴均 《行路难》
11、衡山朝九疑
[唐] 李白 《江西送友人之罗浮》
12、衡山与洞庭
[唐] 韩愈 《送惠师》
13、衡山何巍巍
[宋] 朱熹 《拜张魏公墓下》
14、衡山为真宫
[宋] 姜夔 《昔游诗 其十五》
15、昔游衡山上
[宋] 姜夔 《昔游诗 其十一》
16、城中望衡山
[宋] 陈与义 《衡岳道中》
17、表里见衡山
[唐] 宋之问 《晚泊湘江》
18、扑断衡山了一生
[宋] 刘克庄 《岁晚书事十首》
19、衡山碧色映朝阳
[唐] 司空曙 《送曲山人之衡州》
20、衡山法王子
[唐] 储光羲 《同房宪部应旋》
21、君不见潇湘之山衡山高
[唐] 杜甫 《朱凤行》
22、衡山七十二
[元] 杨维桢 《桂水五千里四首》
23、我昨在衡山
[宋] 陈与义 《开壁置窗命曰远轩》
24、未委衡山色
[唐] 贾岛 《慈恩寺上座院》
25、风雪衡山涕满膺
[宋] 文天祥 《慧和尚三绝》
26、自诡衡山道士孙
[宋] 文天祥 《湘潭道中赠送丁碧眼相士》
27、相期衡山南
[宋] 陈与义 《粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父》
28、旧住衡山曾夜归
[唐] 李端 《江上逢柳中庸》
29、衡山望五峰
[唐] 李白 《送长沙陈太守其一》
30、叶下识衡山
[唐] 李嘉祐 《送韦侍御湖南幕府》
31、佳者出自衡山窟
[宋] 苏轼 《次韵黄夷仲茶磨》
32、衡山引舳舻
[唐] 杜甫 《过南岳入洞庭湖》
33、可独衡山解识韩
[宋] 石仙 《句》
34、节义衡山独不辱
[宋] 王阮 《登衡岳三首》
35、明到衡山与洞庭
[唐] 王维 《送杨少府贬郴州》
36、衡山未见意如飞
[宋] 陈与义 《寄信道》
37、至今独似在衡山
[宋] 杨娃 《题马远画梅四幅》
38、衡山截断炎方北
[唐] 李绅 《逾岭峤止荒陬抵高要》
39、衡山德共尊
[宋] 苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》
40、不如衡山乐谷藏春风
[宋] 胡寅 《赋韩叔夏雪斋》
41、此事往往归衡山
[宋] 项安世 《次韵答胡委履二首》
42、迤逦衡山下
[宋] 张栻 《荆湖望月》
43、斜阳衡山云半红
[] 王山 《答盈盈》
44、开云上衡山
[宋] 王奕 《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》
45、衡山德共尊
[宋] 苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》
46、衡山虽小邑
[唐] 杜甫 《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
47、云合衡山特易开
[宋] 陈傅良 《又和》
48、衡山亦何有
[宋] 胡寅 《示能仁长老祖秀》
49、欲结衡山茅
[宋] 胡寅 《题胜业悦亭》
50、恍然衡山前
[宋] 陈与义 《别大光》
51、衡山云起潇湘清
[宋] 刘黻 《饯湖南赵提举》
52、奕奕衡山禹甸之
[宋] 李曾伯 《禹柏》
53、衡山七十二
[宋] 徐照 《游衡山》
54、十年衡山阴
[宋] 张栻 《展省龙塘有作》
55、秋风吹雁发衡山
[宋] 文天祥 《送张宗甫兄弟楚观登舟赴湖北试》
56、不知肯开衡山云
[宋] 赵汝腾 《赠武应辰见徐径坂》
57、衡山卷阴气
[宋] 范成大 《大雨宿仰山，翌旦骤霁，混融云”无乃开仰山》
58、衡山孙下春日雨
[宋] 陈与义 《立春日雨》
59、初作衡山香火缘
[宋] 刘克庄 《明道祠满》
60、君卧衡山行
[宋] 张栻 《彪德美来会于泉有诗因次韵》
61、衡山寿比闽山秀
[宋] 赵福元 《寿赵推官》
62、弁衡山献青
[宋] 释文珦 《平斋老先生游霅城叶氏园池有作俾次元韵》
63、先排衡山云
[宋] 蔡戡 《筇竹杖歌》
64、看了衡山看九疑
[宋] 乐雷发 《送骆丞谒襄帅广西宪》
65、家住衡山茗坞深
[宋] 乐雷发 《赠衡山侯霖》
66、衡山来此住多时
[宋] 邓深 《赠唐道士》
67、衡山不知为开云
[宋] 邓肃 《游鼓山》
68、衡山多秀民
[宋] 洪咨夔 《送章君范之湖南幕》
69、卜居幽胜衡山绕
[宋] 胡宏 《独坐》
70、衡山折底柱
[宋] 胡宏 《水心亭》
71、相从寓衡山
[宋] 胡宏 《挽孙奇父》
72、衡山道士共联诗
[宋] 方岳 《跋至能所书西湖洞天事》
73、耽耽衡山麓
[宋] 陈与义 《游道林岳麓》
74、衡山老祝凄凉甚
[宋] 刘克庄 《送孙季蕃》
75、衡山别后碧云空
[宋] 李若拙 《奉赠宣义大师英公》
76、刊在衡山巅
[宋] 韩元吉 《龟峰行》
77、衡山洞庭忽在眼
[宋] 韩元吉 《送苏季真赴湖北宪司属官》
78、衡山道士古须发
[宋] 释宝昙 《访孤山林和靖梅坞陈迹》
79、衡山云涨深
[宋] 释宝昙 《仰韩堂连守所作谢艮斋为之记取退之阳山县之》
80、吉玉投衡山
[宋] 曾巩 《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》
81、规摹岂止衡山小
[宋] 赵蕃 《过在伯于学中》
82、我戍衡山俯夕阳
[宋] 王之望 《吴明可寄诗次韵为答》
83、名与衡山埒
[宋] 周必大 《张渊道侍郎挽词二首》
84、衡山云散迎归骑
[宋] 朱翌 《以灵寿杖寄汪内翰》
85、复有衡山守
[唐] 刘禹锡 《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕》
86、我家衡山公
[宋] 苏轼 《送王竦朝散赴阙》
87、衡山开霁雨回风
[宋] 陈宓 《贺权郡雨应祷》
88、勿开衡山云
[宋] 范成大 《送郭季勇同年归衡山》
89、衡山镇南极
[宋] 胡宏 《小圃将成》
90、飘零身寄衡山侧
[宋] 胡宏 《小圃将成》
91、衡山之峰七十二
[宋] 胡宏 《小圃将成》
92、一区衡山勿负约
[宋] 胡寅 《送余泽还义兴》
93、好似衡山下看
[宋] 真德秀 《七峰行为外舅寿》
94、不须云里觅衡山
[宋] 郑刚中 《十一月十三日宿东林是日小雨不见庐山戏留绝》
95、衡山九十里衡阳
[宋] 李曾伯 《衡阳道间即事》
96、峻陟衡山极
[宋] 刘子翚 《读曾吉甫横碧斋诗》
97、赠衡山廖融南游
[宋] 翁宏 《仍闻汉都护，今岁合休戈。》
98、淡似衡山雾已开
[宋] 赵时韶 《云峰》
99、衡山几千里
[宋] 梅尧臣 《寄衡山福严长老》
100、衡山自有开云手
[宋] 陈普 《乙未冬久雨》
101、衡山何似洛城居
[宋] 胡宏 《郭氏嘉山亭》
102、衡山余所管
[宋] 刘克庄 《送王实之赴长沙幕》
103、君不见懒残昔往衡山峰
[宋] 陆文圭 《送北禅释天泉长老入燕》
104、泪洒衡山月
[宋] 魏了翁 《游临丞挽诗》
105、莫惊衡山雁
[宋] 梅尧臣 《依韵和裴如晦秋怀》
106、可独衡山解识韩
[宋] 苏轼 《临城道中作》
107、衡山高兮湘水深
[宋] 叶适 《送叶路分》
108、岸昃衡山转
[明] 张名由 《行至徐方行》
109、乃在衡山址
[明] 张羽 《下菰城》
110、我昔衡山问方广
[明] 蒲庵禅师 《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》
111、东驰衡山走千里
[明] 钱宰 《长江霁雪图》
112、衡山老仙何所有
[明] 王佐 《唐仙方伎图》
113、泰山风雪衡山烟
[明] 刘溥 《赋得贞松寿姑苏张继孟八十》
114、退之衡山之祥也
[宋] 苏轼 《临城道中作（并引）》
115、可独衡山解识韩
[宋] 苏轼 《临城道中作（并引）》
116、衡山之下湘江上
[宋] 戴复古 《朱行父留度岁》
117、衡山紫盖连延处
[宋] 范成大 《天柱峰》
118、文衡山
[明] 文衡山 《刻竹诗》
119、我来衡山下
[宋] 李曾伯 《咏衡岳禹柏》
120、前揖衡山后苍弁
[宋] 韦奇 《题倪文昌玉湖书院》
有关南岳衡山的诗词
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维①地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙内老人识神意，睢盱②侦伺能鞠躬。手持杯蛟③导我掷，云此最吉余难同④。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。猿鸣钟动不知曙，杲杲⑤寒日生于东。 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
韩愈
东岳泰山西岳华山南岳衡山这句诗句是哪首古诗词中的诗句
杜甫关于西岳华山和南岳衡山的诗都叫望岳，另外还有一首望岳是关于东岳泰山的。
西岳华山：
望岳
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
译文
华山群峰耸峙，其最高峰像一位长者，其他诸峰宛如儿孙罗立在身边。如何才能得到那根仙人九节杖，拄着它一路飞行到达明星玉女的洗头盆前？峡谷何其险啊，车箱进入便无归路，就像一支箭杆直通南天门。待到秋风送爽之后，我要登上山巅探访白帝的仙居，询问仙道的本源。
背景：
这首诗作于唐肃宗乾元元年（758）六月。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬为华州（今陕西华县）司功参军。人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。政治上的失意，使杜甫心情十分郁闷，他经常眺望西岳华山，不禁浮想联翩，写下了这首七言律诗，诗中流露出失意徬徨之感。
南岳衡山：
望岳
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网， 行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝， 争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
译文：
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
背景：
杜甫一生好入名山游，著有望岳三首，分别游览的是泰山、华山和衡山。而这首诗作于大历四年（769年）春，是杜甫晚年游玩衡山时创作的。
东岳泰山：
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小
译文：
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
背景：
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
古代描写南岳衡山的雄伟壮阔的诗句及诗人
1.《水调歌头·送郑厚卿赴衡州》
诗人：宋·辛弃疾。
寒食不小住，千骑拥春衫。衡阳石鼓城下，记我旧停骖。襟以潇湘桂岭，带以洞庭青草，紫盖屹西南。文字起《骚》《雅》，刀剑化耕蚕。
看使君，於此事，定不凡。奋髯抵几堂上，尊俎自高谈。莫信君门万里，但使民歌《五袴》，归诏凤凰衔。君去我谁饮，明月影成三。
译文：你寒食节也未能小住，匆匆地就要赶赴衡州。曾记得在石鼓山畔，衡阳城下停过车马。衡阳以潇湘之水、香花岭为襟，以洞庭、青草湖为带，地势险要而风景十分佳丽。
盼望着你到任后注重教化，关心农事。放下刀剑，从事农耕蚕桑。厚卿你能力不群政事才干出众。一定要整顿吏治，严肃果断而从容不迫。
休说君门遥不可及，但能政绩卓著，即可奉诏归朝。你既然走了我同谁饮酒呢，只怕是像李白一般同明月、影子成三人吧。
2.《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
诗人：宋·张元干。
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星残月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。
译文：我辈梦魂经常萦绕着未光复的祖国中原之路。在萧瑟的秋风中，一方面，金兵营垒相连，军号凄厉；另方面，故都汴京的皇宫宝殿已成废墟，禾黍充斥，一片荒凉，真是令人惆怅呵！
为什么黄河之源昆仑山的天柱和黄河的中流砥柱都崩溃了，黄河流域各地泛滥成灾？如今，中原人民国破家亡，流离失所。人口密聚的万落千村都变成了狐兔盘踞横行之地。
杜甫句云：“天意高难问，人情老易悲。”从来是天高难问其意。如今我与君都老了，也容易产生悲情，我们的悲情能向谁倾诉呢?我只能默默地相送到南浦。送君远去！
别后，我仍然会伫立江边眺望，不忍离去。见柳枝随风飘起，有些凉意，残暑渐消。夜幕降临，银河横亘高空，疏星淡月，断云缓缓飘动。
万里江山，不知君今夜流落到何处？回忆过去与君对床夜语，畅谈心事，情投意合，这情景已不可再得了。俗话说雁断衡阳，君去的地方连大雁也飞不到，写成了书信又有谁可以托付？
我辈都是胸襟广阔，高瞻远瞩之人，我们告别时，看的是整个天下，关注的是古今大事，岂肯像小儿女那样只对彼此的恩恩怨怨关心？让我们举起酒杯来，听我唱一支《金缕曲》，送君上路！
3.《得卢衡州书因以诗寄》
诗人：唐·柳宗元
临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行。
林邑东回山似戟，牂牁南下水如汤。
蒹葭淅沥含秋雾，橘柚玲珑透夕阳。
非是白苹洲畔客，还将远意问潇湘。
译文：你处在临蒸，也用不着叹息身处在炎热的南方，秋天到来时还有几行大雁到你那里栖息。真正的南方，像林邑，曲折的山势像剑戟般高耸；像牂牁，南流的水像开水一样滚烫。
正是淅沥的芦苇含着秋雾的时候，也正是玲珑的橘柚透着夕阳的色泽之际。我虽然不是江南白苹洲般的游客，仍然寄上这首诗，来表达对潇湘水边的你的遥远祝福。
4.《衡门》
诗人：先秦·佚名
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
译文：横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？
难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
5.《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
诗人：唐·韩愈
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通！
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。、
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
译文：祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
关于南岳衡山现代诗句
陆机《咏南岳》 南衡维岳，峻极昊苍。 瞻彼江湘，帷水泱泱。 清和有合，俊义以藏。 天保定尔，茂以琼光。 景秀蒙汜，颖逸扶桑。 我之怀矣，休音峻扬。 李白《与诸公送陈郎将归衡阳》 衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。 回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
描写南岳衡山冬季，要写得好一点的。
大家都认为南岳衡山有四绝:祝融峰之高,藏(zhang)经阁之秀,方广寺之深,水帘洞之奇。其实南岳的雪景更让人称奇。
南岳山海拔只有1290米高。但山不在高，有景则名。山上山下两世界，山谷山岭二重景。福严寺还是秋景秋意，可一爬到藏经殿就是隆隆的冬景了。历代名人都来过南岳看雪景，李白以“回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”的传神之笔写出了南岳的冰雪美景。冬天的南岳，气温在零度以下，如果气温骤降，加上降雨、降雪，在山风的吹拂下，满山的树木成了一座座奇异的冰雕，似“玉菊怒放”、“梨花盛开”，又似“蛟龙出海”、“野马狂奔”，还有的树木被冰雪掩埋得严严实实，乍一看，就像钟乳石。还有山中的电缆电线一夜之间变得如水桶，鲜艳的电话亭披挂上厚厚的冰盖……昔日的青黛雄壮的山庐，变成了仙宫玉阙，可谓“银色三千界，瑶林一万重”。
雨后初晴，天空湛蓝碧透，几朵白云悠然飘过，雄壮、洁白的南岳诸峰就如大海的航船在漂动。难怪魏源曾形容道：“恒山如行，岱山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞。”
南岳的冬天景色是美妙得让人心动的！
11月21日，星期六，是24节中的小雪前一天。整整一夜的雨，洗去了天空中的阴霾，也洗去了南岳山下的残冰积雪。这是最好户外活动的天气。
杜甫写的西岳华山一诗和南岳衡山一诗是哪两首?
杜甫关于西岳华山和南岳衡山的诗都叫望岳，另外还有一首望岳是关于东岳泰山的。
西岳华山：
望岳
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
译文
华山群峰耸峙，其最高峰像一位长者，其他诸峰宛如儿孙罗立在身边。如何才能得到那根仙人九节杖，拄着它一路飞行到达明星玉女的洗头盆前？峡谷何其险啊，车箱进入便无归路，就像一支箭杆直通南天门。待到秋风送爽之后，我要登上山巅探访白帝的仙居，询问仙道的本源。
背景：
这首诗作于唐肃宗乾元元年（758）六月。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬为华州（今陕西华县）司功参军。人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。政治上的失意，使杜甫心情十分郁闷，他经常眺望西岳华山，不禁浮想联翩，写下了这首七言律诗，诗中流露出失意徬徨之感。
南岳衡山：
望岳
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网， 行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝， 争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
译文：
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
背景：
杜甫一生好入名山游，著有望岳三首，分别游览的是泰山、华山和衡山。而这首诗作于大历四年（769年）春，是杜甫晚年游玩衡山时创作的。
东岳泰山：
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小
译文：
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
背景：
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
