以下是本人中学时候拙作(绝对原创)中的几首七言诗：
尘缘望断眼茫茫，
两处鸳鸯各自凉。
自是情天常有恨，
声声檐雨谱回肠。
一梦扬州起相思,
难忘春色断情迟。
曾忆旧时西天月,
碧柳江边许相知。
昏天暗月满乾坤,
断肠泪淹夜枯魂。
烈怨焚天天地灭,
狂恨掀日日月沉。
中秋碧水映月圆,
挑灯怀娇上河栏。
溪月柔映池边树,
情媚私语醉玉颜。
现在我在学着写词,上面那几首中学时候写的诗,不好请别笑话,希望能符合你的要求。如果阁下还要词的话,也可以找我献献丑。
有关”瑛”的诗句
楚简逸诗《交交鸣鹥》考论
曹建国
（首发）
内容摘要：楚简逸诗《交交鸣》之“”乃“鹥”的假借字，是凤凰之类的鸟。诗以“鹥”起兴以喻君子，与楚人的凤崇拜有关。《交交鸣（鹥）》是一首楚人创作的诗歌，但受到了《诗经》，尤其是《雅》诗的影响。
关键词：楚简逸诗；凤崇拜；楚诗；《雅》诗
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
曹建国（1969－），安徽霍邱人，武汉大学文学院讲师，主要从事先秦两汉文学与文论研究。
上博四有两首逸诗：《交交鸣》、《多薪》，学者对《交交鸣》予以了较多的关注。学者通常将“”释读为“乌”，但又不理解诗为何以“乌”起兴，何以“乌”集于水渚。而我认为，简文中的“”当为“鹥”的假借字，是属于凤凰之类的鸟。诗以“鹥”起兴，与楚人的凤崇拜习俗有关，如此则《交交鸣（鹥）》乃楚人之诗。
一
首先看逸诗，简文残缺颇甚：
□□□□□□□梁。恺俤君子，若玉若英。君子相好，以自为长。恺豫是好，□□□□。□□□□，皆华皆英。
交交鸣，集于中渚。恺俤君子，若豹若虎。君子□□，□□□□。恺豫是好，惟心是藇。间关司，皆上皆下。
交交鸣，集于中澫。恺□□□，□□□贝。君子相好，以自为卫。恺豫是好，惟心是万。间关司，皆少皆大。
根据上下文，可以对缺文进行增补：
交交鸣，集于中梁。恺俤君子，若玉若英。君子相好，以自为长。恺豫是好，惟心是□。间关司，皆华皆英。
交交鸣，集于中渚。恺俤君子，若豹若虎。君子相好，以自为□。恺豫是好，惟心是藇。间关司，皆上皆下。
交交鸣，集于中澫。恺俤君子，若□若贝。君子相好，以自为卫。恺豫是好，惟心是万。间关司，皆少皆大。
上博四出版后，廖名春、季旭升等作了补释，[1]并对其中的残文作了补字。第一节“惟心是□”，廖名春补“向”，季旭升补“匡”，秦桦林补“养”。但我认为参考第二节“惟心是藇”，藇，美貌，为一形容词，则此处的残文也应该补上一形容词，比如“良”。第二节“以自为□”，我赞成季旭升说法，可以补上“御”。一者合韵，二者与上下文相同位置的字意义也较吻合。第三节“若□若贝”，我同意秦桦林的意见，将“贝”释为“锦文”，且将此句补为“若锦若贝”。
整首诗三节相对应位置的诗句意义相同或相类，这是我们首先应该注意的问题。诗曰“恺俤君子，若玉若英”，其中的“英”当为“瑛”的借字，意为“玉的光采”，诗中的“玉”也是取其洁白之义。“若玉若瑛”是说君子之德如玉如瑛，晶莹有光采。诗曰“恺俤君子，若豹若虎”，此“虎豹”也取其有文饰之义，是说君子有文采。《论语·颜渊》：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。’”子贡之言，正可为简文“若虎若豹”之注脚。诗曰“恺俤君子，若锦若贝”。锦乃是用彩色经纬丝织出各种图案花纹的丝织品，贝则是锦上的贝形花纹，《小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。”毛传：“贝锦，锦文也。”可见，诗颂扬君子首先着眼于外在的文饰，称赞其彬彬有礼、温文尔雅的态度。
诗接着称颂君子“君子相好，以自为长”、“以自为御”、“以自为卫”。长，做首领，为长官。《战国策·楚策一》：“狐曰：‘子无敢食我也。天敌使我长百兽，今子食我，是逆天命也。”御，治理，统领。《尚书·大禹谟》：“临下以简，御众以宽。”卫，卫护，防卫。承接上文称赞君子之彬彬有礼的风度，诗又赞美君子能力。“君子相好”的“相”解为“一方对另一方的态度”，“相好”是说君子对百姓友善，且能力超群，能“为之长”、“为之御”、“为之卫”，是众人的保护神。
“恺豫是好，惟心是良”、“惟心是藇”、“惟心是万”。良，善。藇，美。万，马承源先生读为“励”，劝勉义。但“劝勉”为动词，与“惟心是藇”的“藇”词性不一。所以我认为“万”应读为“亶”，忠厚、诚实之义。《书·盘庚》：“诞告用亶其有众。”孔颖达疏：“用诚心于其所有之众人。”《国语·周语下》：“於，缉熙！亶厥心肆其靖之。”韦昭注：“亶，厚也。……言二君能光明其德，厚其心，以固和天下也。”
“间关司，皆华皆英”、“皆上皆下”、“皆少皆大”，“间关司”即“间关谋治”，间关，诸家囿于《小雅·车辖》“间关车之辖兮”，而曲为之说。实际上“间关”义同于“黾勉”，乃勉力、努力之义，《邶·谷风》：“黾勉同心，不宜有怒。”毛传：“言黾勉者，思与君子同心也。”“司”当从季旭升说，读为“谋治”。所以“间关司”即“黾勉谋治”，而“皆华皆英”、“皆上皆下”、“皆少皆大”则是君子谋治的结果。
综上所述，我们不难看出，整首诗先赞美君子外在之美，接着赞美君子的超凡能力，善良的品性，勤劳政事，最后以和谐欢畅收尾。文脉十分清晰，且层层递进，体现出较高的艺术技巧。但与此同时，大家在读这首诗时又都有一个疑问：诗用来起兴的句子“交交鸣，集于中梁（渚，澫）”让人颇为不解。大多数学者都将诗中的“”释为“乌”，也就是常见的“乌鸦”。从字音方面考虑，读“”为“乌”是没有问题的，但诗用乌鸦起兴却让人不解，一者是说到“乌”，大家很少有好印象，《管子·形势解》也说：“与人交，多诈伪，无情实，偷取一切，谓之乌集之交。乌集之交，初虽相驩，后必相咄。故曰：‘乌集之交，虽亲不善’”，这与下文歌颂君子的诗句明显不相协调。另外说乌鸦“集于中梁”等也很少见。有学者引《吴越春秋·勾践入臣外传》：
越王夫人乃据船哭，顾鸟鹊啄江渚之虾，飞去复来，因哭而歌之曰：“仰飞鸟兮乌鸢，凌玄虚号翩翩。集洲渚兮优恣，啄虾矫翮兮云间。任厥兮往还。妾无罪兮负地，有何辜兮谴天。颿颿独兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，泪泫泫兮双悬。”又哀今（吟）曰：“彼飞鸟兮鸢乌，已回翔兮翕苏。心在专兮素虾，何居食兮江湖。……
认为诗中的乌就是这种“通体几乎纯黑褐色……栖息于山谷溪流间，多成对活动，也见于大江沿岸……能在水中游泳和潜水”属河乌科的褐河乌。[2]
看起来似乎能够自圆其说了，但这里还是有几个问题需要：首先是《吴越春秋》中的“乌鸢”是“鸢”而非“乌”，下文中“彼飞鸟兮鸢乌”本当为“彼飞鸟兮乌鸢”，文中之所以写作“鸢乌”，只不过为了押韵而已。其次，就算有这种褐河乌，但正如人们所疑惑的那样，乌鸦不应该作为颂咏君子之诗的起兴对象。相反，乌鸦常常与凤凰相对，常被人们当作小人的象征。屈原《涉江》：“鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”再次，诗曰“交交鸣”，其中的“交交”当如马瑞辰《毛诗传笺通释》所释：“交交，通作咬咬，谓鸟声也。”而且形容鸟叫声的“咬咬”还有悦耳、美好之义，如祢衡《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。”《乐府诗集·长歌行·古辞》：“黄鸟飞相追，咬咬弄好音。”皆可证。但楚简逸诗中的“”如果是乌鸦，实在难以与“咬咬”好音联系起来。
也有学者不将诗中的“”释为乌，比如在上揭廖名春的文章就是将这个字径直读为“鸟”。但这种回避的做法似乎也不妥。因为诗既然是“交交鸣”，则一定是指某种特定的鸟，具有某种特殊的含义，绝非泛指。否则就直接写作“交交鸣鸟”好了，没有必要牵出这个“”字。
我们认为，既不能将读为“鸟”，也不能将其破读为“乌”，而应该读为“鹥”。《说文》：“鹥，凫属。从鸟，殹声。”但在《楚辞》和《山海经》中，“鹥”都被当作了凤凰，所以诗中的“鹥”当为凤凰类的鸟。诗以凤凰起兴颂咏君子，与楚人凤崇拜文化有关。
二
首先，从读音上看，所从之“於”古属影母鱼部，则“”也当为影母鱼部字。而“鹥”则为影母脂部字。陆德明《经典释文》卷六：“鹥，乌兮反。”卷七：“鹥音於鸡反，凫属也。”《龙龛手鉴》卷二：“鹥，於计反，鸟似鳯也。”可见“鹥”与“於”声母完全相同，所以古人为“鹥”注音常用“於”和“乌”作反切上字。同时古书中还有“殹”、“於”通假的例子，《尔雅·释地》：“有医无闾之珣玗琪焉。”其中的“医无闾”为山名，《楚辞·远游》引作“於微闾”。[3]可见，“”可通“鹥”，其中可能有方言因素。
其次，从意义上看，《大雅·凫鹥》：“凫鹥在泾。”毛传：“鹥，凫属。”与《说文》同。郭璞注《尔雅》曰凫“似鸭而小，长尾，背上有文，今江东亦呼为鸍”值得注意的是，凫背上有文，那么凫属的鹥背上亦当有文，这或许是古人将“鹥”当作凤凰类神鸟的原因。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”王逸注：“鹥，凤凰别名也。《山海经》云：鹥身有五采，而文如凤。凤类也，以为车饰。”洪兴祖补注：“鹥，於计、乌鸡二切。《山海经》云：九疑山有五彩之鸟，飞蔽一乡。五彩之鸟，翳鸟也。又云：蛇山有鸟，五色，飞蔽日，名鹥鸟。”司马相如《上林赋》：“遒孔鸾，促鵕鸃。拂鹥鸟，捎凤皇。”其将鹥鸟与孔鸾、鵕鸃、凤皇相并列，显然也是将鹥鸟当作凤凰类神鸟。凤在古人心目中是祥瑞象征，也常用来比拟君子，故与下文相协。同时值得注意的是，上引《楚辞》和《山海经》都是植根于楚文化的典籍。所以，把鹥鸟当作凤凰，当与楚文化背景有关。
最后，我们来看看凤凰有没有“集于中梁（中渚、中澫）”的可能。作为一种传说中的神鸟，凤凰与龙、麟相类，也是集众物而生。《说文》：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。”其既然有蛇、鱼、龟的特征，自然与水脱不了干系，而且鸿、鹳也都是喜欢在水边生活的鸟。又《淮南子·览冥训》：“凤凰之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不揺，而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间。还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之渚，尚佯冀州之际，径蹑都广，入日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴。”据王念孙考证，“羽翼弱水”为“濯羽弱水”之误，说明凤凰嬉戏弱水。而“饮砥柱之湍濑”也类于《交交鸣》之“集于中澫”，[4]“邅回蒙汜之渚”类于“集于中渚”。再看鹥，鹥有双重的身份，一方面是凫属的水鸟，另一方面又是凤属神鸟。我猜想，鹥本为水鸟，因为身上有五彩文，故被神化为凤凰。就如同鷟，《说文》：“鸑，鸑鷟，凤属神鸟也。江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”段玉裁注：“此言江中鸑鷟，别是一物，非神鸟也。”不是神鸟自毋庸多言，但事实上可能因为此鸟“赤目斑嘴，毛紫绀色，如鵁鶄色”，让人误以为其即是鸑鷟（紫凤）。同样的还有焦明，焦明也是一种凤凰，李善注司马相如《上林赋》：“张揖曰：焦明，似鳯，西方之鸟也。《乐汁图》：焦明，状似凤皇。宋衷曰：水鸟也。”[5]看来，凤凰与水鸟有着非常密切的关系，不仅鹥鸟、鸑鷟之类的凤属神鸟源自水鸟，焦明也被人解释成了水鸟。既然这样，诗以鹥鸟起兴，且写其“集于中梁（中渚、中澫）”便是顺理成章的事情了。又因为“鹥”是凤凰，叫出“咬咬”好音，也在情理之中。《荀子·解蔽》引诗曰“凤凰秋秋”，“秋秋”即“交交”。
诗以凤凰起兴，带有鲜明的楚文化色彩。关于楚文化的本源，学术界一直歧异纷纷，迄今并无定论。但楚文化中，凤具有无比尊崇的地位则是大家都承认的，因为无论是传世文献还是考古新发现都可以证明这一点。有学者旁征博引，从物质文化和精神生活诸多方面，列举了楚人尊凤崇凤的种种表现。[6]可以说在中原文化区，龙是主宰；而在楚人的心目中，凤则是当然的王者，甚至于为之而贬龙贱虎。[7]正因为如此，一切美好的事物以至贤德君子，楚人常喻之以凤。《论语·微子》记载楚狂接舆以凤喻孔子，《太平御览》卷九百一五记载老子见到孔子，也将孔子喻为凤凰。同样意义的赞美，孔子却把老子比作龙，这就是鲜明的地域文化差异。从最具楚文化色彩的楚辞尤其能体会楚人对凤的尊崇。据姜亮夫先生统计，《楚辞》中“凤”凡二十四见，此外尚有皇（凰）、鸾、鹥、孔鸾、孔雀（楚辞中孔雀类于凤凰，亦为神俊之鸟，如《大招》“孔雀盈园，畜鸾皇只”）、孔鸟、鵕鸃等。[8]这些凤凰神鸟，多被比喻为圣贤君子，如《离骚》之“凤凰既受诒兮”，《涉江》之“鸾鸟凤凰，日以远兮”，《怀沙》之“凤凰在笯”，《九辩》之“凤独遑遑”，等等。但对于龙，楚辞中虽然常见，但并不见君子贤人意义上的龙，而多为驾车工具或装饰图案，与凤的内涵截然不同。
不仅如此，在楚文化中，凤凰甚至还充当了保护神的角色，这在其他文化类型中是很少看见的。与向外扩张的楚国相抗衡的国家，无论是中原诸侯国还是吴、越等国，都是崇信龙的。于是以凤龙斗为题的图案画，便出现在楚人的艺术作品中。江陵马山一号墓出土二十一件楚国刺绣品中有八件龙、凤互斗的纹样，其中凤进龙退、凤胜龙败的五幅，势均力敌的三幅。龙、凤对抗中，凤处于明显的优势。[9]与之相类，生活在楚国西南的巴人以虎为图腾，巴人与楚人时而交好，时而交恶。所以在楚人艺术世界中，虎也成了凤打击的对象。虎座立凤木雕在湖北楚墓，尤其以接近巴人的江陵地区楚墓中多有出土。人们在赞叹其制作工艺之精美的同时，对其寓意也予以关注。故有学者认为木雕中的虎象征巴人，凤象征楚人，神气活现的凤踏在虎背上寓意楚人战胜巴人。[10]不仅如此，甚至在出土的楚绣中还出现凤能降龙伏虎的图案。在江陵马山一号墓出土的一件绣罗单衣上，其单元刺绣纹样为一凤斗二龙一虎。凤一足攫一龙之颈，一翅击打另一龙之腰，另一翅击中一虎之腰，于是龙、虎作哀号逃遁状。[11]
从发生学的角度看，诗的产生与原始宗教有着密切的关系。而诗歌之兴尤其具有宗教的意义和色彩，“从总的根源上说，兴的起源植根于原始宗教生活的土壤中，并以对客观世界的神化为基础和前提。”[12]正因为如此，兴不仅具有实在的观念意义，且具有鲜明的民族品格和地域特征。凤有五彩斑斓的羽毛，而在楚简逸诗《交交鸣》中，君子同样也有“若玉若英”、“若虎若豹”、“若锦若贝”的外在仪表；凤凰是楚人观念世界中的保护神，而友善的君子同样能够“以自为长”、“以自为御”、“以自为卫”；凤凰是祥瑞之物，见之则天下太平，而君子同样能“皆华皆英”、“皆上皆下”、“皆少皆大”，带来祥和安宁。所以，楚简逸诗《交交鸣》以凤凰起兴，譬喻君子，正建立在楚文化的基壤中。由此我们可以推断，《交交鸣》当是一首楚人创作的诗歌。[13]同时上文说过，“”、“鹥”声通，以及将“鹥”当作凤凰，都有浓厚的楚文化气息，这也有利于证明《交交鸣》是一首楚诗。
三
虽是一首楚人创作的诗歌，但《交交鸣》明显表现出受到《诗经》的影响，尤其是《雅》诗。首先看其语句。《交交鸣》诗句大量模仿《诗经》，尤其是《雅》诗。“恺俤君子”是《诗经》中常见的成说，如《大雅·旱麓》。“若玉若英”也是《诗经》常见的句型，很多学者都指出了《卫风·淇澳》“如金如锡”、“如圭如璧”。而“皆大皆小”之类的“×A×B”也是《诗经》惯用的构句方式。“交交鸣”类于“雝雝鸣雁”（《邶风·匏有苦叶》），“集于中梁”等类于“集于中泽”（《小雅·鸿雁》）。“交交”见于《秦风·黄鸟》和《小雅·桑扈》，“间关”见于《小雅·车辖》，“相好”见于《邶风·日月》和《小雅·斯干》。
其次，诗以“交交鸣，集于中梁”、“集于中渚”、“集于中澫”为线索展开，这与《大雅·凫鹥》之“凫鹥在泾”、“凫鹥在沙”、“凫鹥在渚”、“凫鹥在潨”、“凫鹥在亶”等相类，二者思路基本重合。此外，像《唐风·鸨羽》之“肃肃鸨羽，集于苞栩”、“肃肃鸨羽，集于苞棘”、“肃肃鸨羽，集于苞桑”更能看出与《交交鸣》之间的关系。
总之，无论是从它的语言中的隐喻，它的用语，还是它的句法结构模式，一言以蔽之，它的文体特征都呈露出《雅》诗的印迹。读这样的一首诗，我们就如同在读一首典丽雅致的《雅》诗，它所呈现出的雍容华贵气息与那种以轻盈别致见长的民歌体诗歌截然不同。
同出还有一首诗叫《多薪》，廖名春认为也是一首楚诗。同样《多薪》歌颂兄弟情谊，尤其是同父母兄弟，内容及情感非常接近《唐风·杕杜》和《小雅·常棣》。“兄及弟斯，鲜我二人”，句式同于《小雅·斯干》“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”，也类于《郑风·扬之水》“终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信”。可见，《多薪》受到了《诗经》的影响，文体上也接近《雅》诗。
汤漳平先生在《从两周金文看楚文学之渊源》一文中，选取王孙遗者钟、王孙诰钟、王子午鼎升鼎、下寺M1钮钟、钟、楚王酓鐈鼎、我阝陵君鉴等七件青铜器的铭文来考证楚文学与中原文化的关系。他认为这七件青铜器铭文句式整齐且有韵，可视为楚诗。而且七件青铜器的诗化铭文与《诗经》关系密切，具体表现为：一、采用《诗经》以四言为主的句式。二、符合《诗经》的用韵。三、化用或袭用《诗经》的语法和表达方式。[14]汤先生的论证很有启发意义，但结论可以再细化。准确地说，楚系青铜器诗化铭文主要接受《雅》诗的影响，尤其在化用或袭用《诗经》语法和表达方式方面。以王孙诰编钟铭为例：
惟正月初吉丁亥，王孙诰择其吉金自作龢钟，中翰且扬，元鸣孔韹，有严穆穆，敬事楚王。余不畏不差，惠于政德，淑于威仪，圅恭屖，畏忌趩趩，肃哲臧武，闻于四国，恭厥盟祀，永受其福，武于戎功，诲猷不飤，阑阑龢钟，用匽以喜，以乐楚王、诸侯、嘉宾及我父兄、诸士。锽锽熙熙，万年无期，永保鼓之。
铭文中“中翰且扬”当仿《小雅·伐木》“终和且平”，“有严穆穆”当即《小雅·六月》“有严有翼”，“不畏不差，惠于政德，淑于威仪”当仿自《大雅·抑》“淑慎尔止，不愆于仪，不僭不贼，鲜不为则”，“畏忌趩趩”即《大雅·大明》“小心翼翼”，“闻于四国”见于《大雅·崧高》，“武于戎功”之“戎功”同于《大雅·江汉》“肇敏戎公”，“阑阑龢钟”之“阑阑”即《商颂·那》“奏鼓简简”之“简简”，“锽锽熙熙”见于《周颂·执竞》“钟鼓喤喤”、《有瞽》“喤喤厥声”。
不仅如此，屈原的赋也主要《雅》诗的影响。葛晓音先生分析《离骚》的比兴主要由香草、道路、求女、绳墨这四组喻象组成，且都可以在《小雅》中找到端倪。所以她认为人们虽然常“风骚”并举，但实际上《雅》诗对屈赋的影响更直接。比较雅、骚就会发现，无论是抒情的基调还是比兴的思路，雅、骚都有更直接的传承关系。[15]
考古发现证明，楚系青铜器的形态，以及楚墓葬礼尤其是用鼎制度等方面都表明楚人非常强烈地维护周礼。而楚人对《诗》的接受也是如此。《左传》、《国语》记载楚人引诗、赋诗皆出自《雅》、《颂》，而楚人创作的诗歌主要为《雅》体诗，这主要因为《诗经》中最能代表周文化的还应该是《雅》、《颂》。
Textual research on the Lost poem“Jiao Jiao Ming Wu”in Chu slips
Cao jianguo
Abstract:“Wu”of the Lost poem“Jiao Jiao Ming Wu”in Chu slips is a phonetic loan character of“Zhuo”,and“Zhuo”is a kind of phoenix’s name. It relates to phoenix worship of Chu nation that gentleman is linked to phoenix.“Jiao Jiao Ming Wu”is a poem of Chu nation, but it is affected by the Book of Songs,especially by Ya Shi.
Key words: the Lost poem in Chu slips; phoenix worship; poem of Chu nation;Ya Shi.
（编者按：本文收稿日期为2006年11月22日。）
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*本文受教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“楚简综合整理与研究”（03JZD0010）资助。
[1]廖名春：《楚简〈逸诗·交交鸣鸟〉补释》，简帛研究网2005/02/12。季旭升：《〈上博四·逸诗·交交鸣乌〉补释》，简帛研究网2005/02/15。秦桦林：《楚简佚诗〈交交鸣〉札记》，简帛研究网2006/02/20。董珊《读上博藏战国楚竹书（四）杂记》，简帛研究网2006/02/20。下引诸文不再出注。
[2]李锐：《读上博四札记（一）》，简帛研究网2005/02/20。
[3]高亨：《古字通假会典》，齐鲁书社，1989年，第487页。
[4]孟蓬生《上博竹简（四）闲诂》认为“集于中澫”的“澫”即“濑”的借字，简帛研究网2005/02/15。
[5]《文选》卷八，上海古籍出版社，1986年，第373页。
[6]宋公文，张君：《楚国风俗志》，页480－504，湖北教育出版社，1995年。
[7]张正明：《楚文化史》，页176－179，上海人民出版社，1987年。
[8]姜亮夫：《楚辞通故》（三），页678－685，齐鲁书社，1985年。
[9]张正明：《楚文化史》，页178，上海人民出版社，1987年。
[10]张正明等：《凤斗龙虎图像考释》，《江汉考古》1984年第1期。
[11]张正明：《楚文化史》，页179，上海人民出版社，1987年。图案见同书182页。
[12]赵沛霖：《兴的源起》，页247，中国社会科学出版社，1987年。
[13]廖名春认为《多薪》也是一首楚诗。廖名春：《楚简“逸诗”〈多薪〉补释》，《文史哲》2006年第2期。
[14]汤漳平：《从两周金文看楚文学之渊源》，《中州学刊》2000年第5期。
[15]葛晓音：《屈赋比兴的性质及其作用的转化——兼论“雅”与“骚”的关系》，《北京大学学报》2005年第1期。
《诗经 采薇》押什么韵
yi
尾可以组什么词
尾巴 尾号 尾气 尾行 尾牙 结尾 尾声 尾盘 尾房 尾数 尾部 尾款 尾灯
尾翼 尾毛 尾货等………
多给点悬赏值O(∩_∩)O哈！我是新手！
有关江南的诗歌有那些
王勃 采莲曲 江南采莲今已暮。
王勃 江南弄 江南弄，
陈子昂 送客 江南多桂树，
刘长卿 发越州赴润州使院，留别鲍侍御 江南江北春草，
周先生画洞庭歌 江南客，
隔汉江寄子安 江南江北愁望，
温庭筠 边笳曲 江南戍客心，
代春闺 江南日暖鸿始来，
三月三日，义兴李明府后亭泛舟 江南烟景复如何，
奉和韩晋公晦日呈诸判官 江南无处不闻歌，
张籍 楚妃叹 江南雨多旌旗暗，
张籍 江南行 江南人家多橘树，
韩愈 汴泗交流赠张仆射 江南水阔朔云多，
读庾信集 江南江北为君愁。
闲望 江南旧隐是谁家。
读庾信集 江南江北为君愁。
杜牧 初春雨中舟次和州横江，裴使君见迎，李赵二秀才同来，因书四韵，兼寄江南许浑先辈 江南仲蔚多情调，
江南 江南一路酒旗多。
州留别张员外 江南相送君山下，
王勃 秋江送别二首 江南江北互相望。
同赵侍御干湖作 江南湖水咽山川，
王维 送沈子福归江东 江南江北送君归。
崔颢 江畔老人愁 江南年少十八九，
杜甫 夔州歌十绝句 五 江南江北春冬花。
听筝 江南歧路洛阳城。
悲歌 江南渌水通朱阁。
徐州使院赋 江南花柳从君咏，
张籍 江南行 江南风土欢乐多，
张籍 江村行 江南热旱天气毒，
刘禹锡 堤上行三首（选二） 其二 江南江北望烟波，
白居易 新小滩 江南客见生乡思，
李商隐 柳 江南江北雪初消，
陆龟蒙 食鱼 江南春旱鱼无泽，
陆龟蒙 小雪后书事 江南寒色未多偏。
陆龟蒙 春思二首 其二 江南酒熟清明天，
夜集张 所居 江南成久客，
冬日见牧牛人担青草归 江南草可结。
感遇十二首（选五） 其七 江南有丹桔，
宴越府陈法曹西亭 江南归思逼，
李白 叙旧赠江阳宰陆调 江南杨梅熟。
竹里馆 江南冰不闭，
杜甫 梦李白二首 江南瘴疠地，
张籍 江南春 江南杨柳春，
白居易 效陶潜体诗十六首（选三） 其十三 江南放屈平。
白居易 朱陈村 江南与江北，
贾岛 投孟郊 江南有高唱，
杜牧 斫竹 江南苦吟客，
白居易 朱陈村 江南与江北，
白居易 哭王质夫 江南有毒蟒，
白居易 紫毫笔 江南石上有老兔，
白居易 效陶潜体诗十六首其十三 江南放屈平。
白居易 真娘墓-墓在虎丘寺。 江南雪。
白居易 赠李兵马使 江南别有楼船将，
白居易 九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官 江南九月未摇落，
白居易 忆旧游-寄刘苏州。 江南旧游凡几处？
白居易 和三月三十日四十韵 江南腊月半，
白居易 重答汝州李六使君见和忆吴中旧游五首 江南风月会重游。
白居易 见殷尧藩侍御忆江南诗三十首诗中多叙苏杭胜事余尝典二郡因继和之 江南名郡数苏杭，
白居易 想东游五十韵并序 江南岁有秋。
白居易 池上小宴问程秀才 江南境物暗相随。
白居易 南池早春有怀 江南春欲半。
白居易 杨柳枝二十韵 杨柳枝，洛下新声也。洛之小妓有善歌之者，词章音韵，听可动人，故赋之。 江南苦别离。
白居易 忆江南词三首此曲亦名谢秋娘，每首五句其一 江南好，
白居易 忆江南词三首此曲亦名谢秋娘，每首五句其二 江南忆，
白居易 忆江南词三首此曲亦名谢秋娘，每首五句其三 江南忆，
白居易 苏州故吏 江南故吏别来久，
白居易 新小滩 江南客见生乡思，
鲍照 望孤石诗 江南多暖谷。
晁补之 感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵 江南盛郁蒸，
晁补之 芳仪怨 江南花发鹧鸪飞，
晁补之 赠杨景平 江南细雨收黄梅，
晁补之 次韵和赵令佥防御春日感怀 江南太守旧诗人，
晁补之 祷雨宿九曲池上三首一。 江南山更青，
晁说之 送许同夫赴江宁知录 江南江北遥相忆。
晁说之 桃 江南桃叶齐，
晁说之 二十二弟自常州寄翦刀及笔来作长句 江南刀笔有如此，
晁说之 笑 江南陆后还安否，
晁说之 式微 江南江北有从违。
陈师道 和和叟梅花 江南望断无来使，
陈师道 次韵黄无悔惜梅 江南春信小迟回。
陈子昂 送客 江南多桂树。
崔国辅 题豫章馆 江南转佳丽。
崔颢 江畔老人愁 江南年少十八九，
杜甫 夔州歌十绝句 江南江北春冬花
杜甫 梦李白二首其一 江南瘴疠地，
杜牧 斫竹 江南苦吟客，
杜牧 初春雨中舟次和州横江裴使君见迎李赵二秀才同来因书四韵兼寄江南许浑先辈 江南仲蔚多情调，
杜牧 代人寄远 六言二首 其二 江南绿草迢迢。
杜牧 江南送左师 江南为客正悲秋，
范成大 九月三日宿胥口，始闻雁 江南渺云水。
范成大 题画卷五首 江南野水连天。
范成大 岭上红梅 江南春风一枝足。
范成大 次韵季陵贡院新晴 江南行处梦不隔。
范成大 七月十八日浓雾作雨不成 江南富秋暑，
范仲淹 无题 江南有美人，
归庄 落花诗 江南春老叹红稀，
韩愈 鸣雁 江南水阔朔云多，
何承天 赠范晔诗 江南无所有。
贺铸 题杨子王辂故居清轩：（戊辰上巳日赋） 江南千里春。
贺铸 阻风白鹭洲招讷上人：（辛未正月赋） 江南春物为谁好，
贺铸 清明病中 江南此候同。
黄庭坚 演雅 江南野水碧于天，
黄庭坚 留王郎 江南水无津。
黄庭坚 次韵宋懋宗僦居甘泉坊雪后书怀 江南石上对洼尊。
黄庭坚 次韵子瞻题郭熙画秋山 江南江北饱看山。
黄庭坚 再答元舆 江南楼阁白苹风，
黄庭坚 次韵谢黄斌老送墨竹十二韵 江南铁钩锁，
黄庭坚 次韵杨明叔见饯十首（之十并序） 江南水如天。
黄庭坚 和中玉使君晚秋开天宁节道场 江南江北尽云沙，
黄庭坚 冲雪宿新寨忽忽不乐 江南长尽捎云竹，
黄庭坚 呻吟斋睡起五首呈世弼（之一） 江南一枕梦，
黄庭坚 再答明略二首（之一） 江南江北万重山，
黄庭坚 奉送周元翁锁吉州司法厅赴礼部试 江南江北木叶黄，
黄庭坚 送徐隐父宰余干二首（之二） 江南橘柚间生贤。
黄庭坚 寄晁元中十首（之三） 江南庾子山。
黄庭坚 萧巽葛敏修二学子和予食笋诗次韵答之二首（之二） 江南家家竹，
黄庭坚 读方言 江南风雨余，
黄庭坚 平原宴坐二首（之一） 江南有田归荷锄。
黄庭坚 送蒲元礼南归 江南后生秀，
黄庭坚 拟古乐府长相思寄黄几复 江南江北春水长，
黄庭坚 李君贶借示其祖西台学士草圣并书帖一编二轴以诗还之 江南李氏洛下杨。
黄庭坚 赠嗣直弟颂十首：（之五） 江南鸿雁行，
黄庭坚 赠嗣直弟颂十首：（之七） 江南十兄弟，
贾岛 投孟郊 江南有高唱，
江淹 咏美人春游诗 江南二月春。
江总 赠贺左丞萧舍人诗 江南有桂枝。
李白 叙旧赠江阳宰陆调 江南杨梅熟。
李廌 赠卜者张生歌张历阳人也 江南山水天下奇，
厉鹗 春寒 江南二月最多风。
刘长卿 发越州赴润州使院，留别鲍侍御 江南江北春草，
刘缓 江南可采莲 江南少许地。
刘义恭 艳歌行 江南游湘妃。
刘禹锡 堤上行三首（选二） 其二 江南江北望烟波，
陆龟蒙 食鱼 江南春旱鱼无泽，
陆龟蒙 小雪后书事 江南寒色未多偏。
陆龟蒙 春思二首 其二 江南酒熟清明天，
陆厥 蒲坂行 江南风已春。
陆厥 南郡歌 江南可采莲。
陆凯 赠范晔诗 江南无所有，
陆游 醉歌 江南秋尽未摇落，
陆游 春晴 江南江北听莺声。
陆游 数日诉牒苦多惫甚戏作 江南五月暑犹薄，
陆游 念归 江南五月朝暮雨，
陆游 初冬杂题 江南寺寺楼堪倚，
陆游 醉题 江南奇士出菰芦。
陆游 书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长句～又 江南十月气犹和。
陆游 思蜀 江南自笑欲畴依？
陆游 吴体寄张季长 江南剑南途路长。
陆游 秋晚 江南烟雨岸，
陆游 人日东园 江南无坚冰，
陆游 汪叔潜教授挽辞 江南有奇士，
陆游 秋思 江南江北堠双只，
陆游 冬夕闲咏 江南又见物华新。
梅尧臣 青梅 江南小家女，
梅尧臣 九月见梅花 江南风土暖，
梅尧臣 永叔寄澄心堂纸二幅 江南李氏有国日，
梅尧臣 送张叔展北归 江南春侯早，
梅尧臣 萧著作宰丰城 江南春色归春水。
梅尧臣 答宋学士次道寄澄心堂纸百幅 江南老人有在者，
梅尧臣 梨花忆 江南信始通。
梅尧臣 梅花 江南腊月前溪上，
梅尧臣 登瓜步山二首（之二） 江南暴雨来。
梅尧臣 正月二十二日江淮发运马察院督河事於国门之外予访之蔡君谟亦来蔡为真草数幅马以所用歙砚赠予 江南砚工巧无比，
梅尧臣 赋石昌言家五题（之五蜀虎图） 江南包氏为最精，
梅尧臣 依韵和石昌言学士求鼠须笔之什鼠须鼠尾者前遗君谟今以松管代赠 江南飞鼠拔长尾，
梅尧臣 次韵和端式见赠 江南一亩宅，
梅尧臣 鸭脚子 江南有嘉树，
梅尧臣 嘉雪应祈呈权郡通判 江南青◇麦休肥。
梅尧臣 闻进士贩茶 江南窃贩如豺狼。
梅尧臣 吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀予次韵焉（之三次韵晚泊睢阳） 江南燕尾艎。
梅尧臣 答宣城张主簿遗鸦山茶次其韵 江南虽盛产，
梅尧臣 走笔送王琪 江南二月草青青，
梅尧臣 依韵答僧圆觉早梅 江南自寒苦，
梅尧臣 和孙端叟蚕首十五首（之九蚕簇） 江南藉茅竹。
梅尧臣 和宋次道答弟中道寄怀 江南江北望归鸿。
梅尧臣 送葛都官南归 江南幂膜梅雨时，
梅尧臣 次韵答德化尉郭功甫遂以送之 江南有嘉禽，
梅尧臣 和次道省中初直 江南太守归，
梅尧臣 送李灏秀才南归 江南梅花发，
梅尧臣 寄题庐陵董氏桂林书斋 江南松桂茂。
梅尧臣 早梅 江南近腊时，
欧阳修 送昙颖归庐山 江南仍旱枯。
欧阳修 奉答子华学士安抚江南见寄之作 江南彼一方，
欧阳修 送宋次道学士赴太平州 江南太守见之笑，
欧阳修 闻梅二授德兴令戏书 江南老芳芷。
欧阳修 和圣俞聚蚊 江南美山水，
秦观 寄李公择郎中 江南又说衣冠盛，
秦观 滕达道挽词 江南江北奉周旋，
沈约 咏箎诗 江南箫管地。
苏轼 游金山寺 江南江北青山多。
苏轼 张子野年八十五，尚闻买妾，述古令作诗 江南刺史已无肠。
苏轼 与子由同游寒溪西山 江南江北无常栖。
苏轼 东坡八首其一 江南有蜀士，
苏轼 问大冶长老乞桃花茶栽东坡 江南老道人，
苏轼 次韵和王巩六首其一 江南武昌山，
苏轼 再和潜师 江南无雪春瘴生，
苏轼 过江夜行武昌山上，闻黄州鼓角 江南又闻出塞曲，
苏轼 次韵毛滂法曹感雨 江南佳公子，
苏轼 寄蔡子华 江南春尽水如天，
苏轼 送芝上人游庐山 江南千万峰，
苏轼 赠清凉寺和长老 江南来见卧云人。
苏轼 辘轳歌 江南绿水通珠阁。
苏辙 游锺山 江南四月如三伏，
苏辙 再和十首（之一） 江南秋尽似春回。
苏辙 寒雨 江南殊气候，
苏辙 次韵王适春雪二首（之一） 江南春候寒犹剧，
苏辙 陪毛君夜游北园 江南春雨少晴日，
苏辙 雪中洞山黄蘖二禅师相访 江南气暖冬未回，
苏辙 阴晴不定简唐觐秘校并敖吴二君五首（之一） 江南旧风俗，
苏辙 ◇霜二首（之一） 江南雪不到，
苏辙 次韵王适元日并示曹焕二首（之一） 江南留滞归何日，
孙万寿 远戍江南寄京邑亲友 江南瘴疠地。
汤惠休 杨花曲三首其二 江南相思引。
王安石 陶缜菜示德逢 江南种菜漫阡陌，
王安石 跋黄鲁直画 江南黄鹌飞满野，
王安石 和王微之登高斋三首（之一） 江南佳丽非一日，
王安石 江南 江南春起柂，
王安石 江梅 江南岁尽多风雪，
王勃 采莲曲 江南采莲今已暮。
王勃 江南弄 江南弄，
王勃 秋江送别二首 其二 江南江北互相望。
王令 江城 江南山高不见天，
王令 思京口戏周器之 江南别日醉方醺，
王令 和人孤雁 江南水阔无天地，
王维 送沈子福归江东 江南江北送君归。
王禹偁 献转运使雷谏议（之二） 江南江北接王畿，
温庭筠 边笳曲 江南戍客心，
无名氏 相和曲江南 江南可采莲。
吴均 答萧新浦诗 江南共采莲。
吴均 酬周参军诗 江南霜雪重。
萧纲 乐府江南思二首其一 江南有妙妓。
萧纲 乐府江南弄三首龙笛曲 江南岸。
萧纲 从顿暂还城诗 江南草复黄。
萧纲 和萧侍中子显春别诗四首 江南豆蔻生连枝。
萧统 咏同心莲诗 江南采莲处。
萧衍 乐府子夜四时歌夏歌四首其一 江南莲花开。
萧衍 乐府江南弄之采莲曲 江南弄。
萧衍 乐府江南弄之采菱曲 江南稚女珠腕绳。
谢灵运 登江中孤屿 江南倦历览，
谢灵运 登江中孤屿诗 江南倦历览。
谢灵运 道路忆山中诗 江南歌不缓。
谢朓 乐府隋王鼓吹曲十首之入朝曲 江南佳丽地。
谢朓 联句诗之往敬亭路中 江南莲叶紫。
薛道衡 豫章行 江南地远接闽瓯。
颜延之 车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作诗 江南进荆艳。
晏殊 送凌侍郎归乡 江南藩郡古宣城，
杨万里 和罗武冈钦岩酴醾长句 江南桃李总成阴，
杨万里 四印室长句效刘信夫作，呈信夫 江南江北一虚舟。
杨万里 夜宿杨，晓起见雪 江南只说浙西山，
杨万里 夜坐 江南江北一茅庐。
杨万里 寄题保诤庵 江南江北起秋风，
杨万里 寄贺建康留守范参政端明 江南海北三千里，
杨万里 食鹧鸪 江南厌听鹧鸪曲，
杨万里 感秋五首 江南万山川，
杨万里 晓霜过宝应县 江南霜重莫嫌渠，
杨万里 初食淮白 江南水煮正相违。
杨万里 高邮野望 江南十里九青山，
杨万里 宿新丰坊，咏瓶中牡丹，因怀故园 江南也有新丰市，
张籍 楚妃叹 江南雨多旌旗暗，
张籍 江南行 江南人家多橘树，
张籍 江南行 江南风土欢乐多，
张籍 江村行 江南热旱天气毒，
张籍 江南春 江南杨柳春，
张九龄 感遇 江南有丹橘，
张耒 离樊口宿巴河游马祈寺 江南正清泻。
张耒 与潘仲达二首（之一） 江南桃李尽，
张耒 春晚有感 江南有客增归思，
张耒 读黄鲁直诗 江南宿草一荒丘，
张耒 漫成七首（之五） 江南梅花凌雪霜，
张耒 新堂望樊山 江南秀色碧云鬟。
张耒 东堂四首（之一） 江南山色巧相望。
张耒 病愈登叠嶂楼 江南春尚早，
张耒 雪中狂言五首（之五） 江南鱼稻岂不美，
张耒 效白体赠晁无咎 江南岁晚水风寒，
张载 诗 江南都蔗。
白居易 忆江南·江南好 江南好，
白居易 忆江南·江南忆 江南忆，
白居易 忆江南·江南忆 江南忆，
宝月 惜双双·庾岭香前亲写得 江南信息。
曹勋 阮郎归·谁将春信到长安 江南腊向残。
曹组 好事近·茅舍竹篱边 江南得地故先开，
曹组 蓦山溪·草薰风暖 江南远，
柴望 念奴娇·匆匆别去 江南夜雨，
晁补之 千秋岁·玉京仙侣 江南雁识归时节。
晁补之 虞美人·江南载酒平生事 江南载酒平生事，
陈德武 满江红·记得年时 江南烟雨，
陈康伯 阮郎归·闲来溪上有云飞 江南三月落花时。
陈亮 小重山·碧幕霞绡一缕红 江南阔，
陈亮 念奴娇·江南春色 江南春色，
陈袭善 减字木兰花·江南二月 江南二月。
陈允平 木兰花慢·江南春信早 江南春信早，
陈允平 玉楼春·东风跃马长安道 江南两岸无名草。
陈著 沁园春·天盖西倾 江南人马，
仇远 阮郎归·桃花坊陌散香红 江南春正浓。
仇远 雪狮儿·武林春早 江南岁晚，
仇远 寒翁吟·短绿抽堤草 江南远，
杜旟 蓦山溪·春风如客 江南千树。
范成大 秦楼月·楼阴缺 江南天阔。
范成大 菩萨蛮·客行忽到湘东驿 江南如塞北。
范成大 梦玉人引·送行人去 江南羁客。
方千里 玉楼春·华尚烛堆红泪 江南渭北三千里。
方千里 满庭芳·山色澄秋 江南，
方千里 丑奴儿·凌波台畔花如剪 江南春近书千里，
方千里 蓦山溪·园林晴画 江南春尽，
方岳 水调歌头·秋雨一何碧 江南江北愁思，
方岳 水调歌头·甓社有明月 江南且为梅醉，
方岳 花心动·雪带边寒 江南茅屋今安在，
方岳 汉宫春·云涧之◇ 江南春早，
方岳 蝶恋花·山抹修眉横绿净 江南烟雨何堪省。
冯延巳 菩萨蛮·沈沈朱户横金锁 江南春草长。
高观国 留春令·断霞低映 江南岸。
高观国 留春令·玉妃春醉 江南风月。
管监 玉连环·江上青山无数 江南烟雨。
管监 念奴娇·寒梢冰破 江南春色。
韩淲 感皇恩·诗社酒徒闲 江南云梦，
韩玉 霜天晓月·竹篱茅屋 江南北。
韩元吉 水调歌头·泽国又秋晚 江南岸，
韩元吉 菩萨蛮·江南雪里花如玉 江南雪里花如玉。
韩元吉 临江仙·自古文章贤太守 江南只数苏州。
何梦桂 八声甘州·倚阑干立尽 江南雁杏，
何梦桂 玉漏迟·问春先开未 江南野水，
何梦桂 忆秦娥·伤离别 江南雁断音书绝。
贺铸 □□□·扬州商女□□□ 江南湖北道。
贺铸 西笑吟·桃叶园林风日好 江南有雁无书到。
贺铸 弄珠英·楚乡新岁 江南芳信，
贺铸 夜游宫·江面波纹皱縠 江南岸、
贺铸 金凤钩·江南又叹流寓 江南又叹流寓。
贺铸 惜奴娇·玉立佳人 江南调。
贺铸 惜余春·急雨收春 江南渭北三千里。
贺铸 群玉轩·群玉轩中迹已陈 江南重喜见，
贺铸 舞迎春·云鲜日嫩东风软 江南暖。
贺铸 独倚楼·上东门 江南独倚楼。
黄庭坚 念奴娇·断虹霁雨 江南江北，
黄庭坚 留春令·江南一雁横秋水 江南一雁横秋水。
黄庭坚 虞美人·平王本爱江湖住 江南江北水云连。
黄庭坚 满庭芳·北苑龙团 江南鹰爪，
黄载 孤鸾·冰心孤寂 江南千驿。
黄子行 花心动·谁倚青楼 江南春信无痕迹，
姜夔 疏影·苔枝缀玉 江南江北。
康与之 喜迁莺·秋寒初劲 江南烟水暝。
康与之 感皇恩·一雨一番凉 江南秋兴。
康与之 满江红·恼杀行人 江南陌。
孔桀 鹧鸪天·却月凌风度雪清 江南雨冷若为情。
寇准 江南春·波渺渺 江南春尽离肠远，
希望这些对你有帮助！
