诫曾玉璟

年代:清 作者:洪秀全

迷途既返速加鞭,

振起雄心赶向前。

尽把凡情丢却去,

方能直上九重天。

毁冯云山书馆中偶像

年代:清 作者:洪秀全

神天之外更无神,

何故愚顽假作真!

只为本心浑天却,

焉能超出在凡尘

定乾坤诗

年代:清 作者:洪秀全

龙潜海角恐惊天,

暂且偷闲跃在渊;

等待风云齐聚会,

飞腾六合定乾坤。

金鸟诗

年代:清 作者:洪秀全

鸟向晓兮必如我,

太平天子事事可;

身照金鸟灾尽消,

龙虎将军都辅佐。

述志诗

年代:清 作者:洪秀全

手握乾坤杀伐权,

斩邪留正解民悬。

眼通西北江山外,

声振东南日月边。

展爪似嫌云路小,

腾身何怕汉程偏。

风雷鼓舞三千浪,

易象飞龙定在天。

吟剑诗

年代:清 作者:洪秀全

手持三尺定山河,四海为家共饮和。

擒尽妖邪扫地网,收残奸宄落天罗。

东西南北敦皇极,日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界,太平一平乐如何

参考资料:http://www.dehua.net/shici/list/14113/1.shtml

洪秀全的《天父诗》全文是什么?

  太平天国根据基督教《圣经》修订出版的《旧遗诏圣书》(《旧约》)、《新遗诏圣书》(《新约》),1853年印行;“诗”指洪秀全专为后宫撰写的宗教伦理诗,1857年合辑出版,取名为《天父诗》;“天条”指《天条书》,初版于1852年,内收十款天条、赞美经和各式祷告上帝的奏章。上述上帝教典籍,包括后来陆续出版的《天父圣旨》、《天兄圣旨》、《太平天日》等书。

  洪秀全的《天父诗》:

  天兄耶稣曰:右眼惑尔,则挖尔右眼。左眼惑尔,则挖尔左眼。

  宁双眼上天堂,好过双眼落地狱千万倍也。

  十七

  服事不虔诚,一该打。硬颈不听教,二该打。起眼看丈夫,三该打。

  问王不虔诚,四该打。躁气不纯静,五该打。

  十八

  讲话有大声,六该打。有喙不应声,七该打。

  面情不欢喜,八打该。眼左望右望,九该打。

  三十三

  练好尔条性,顾稳尔条命。

  若不练好性,怕会害了命。

  七十六

  尔们何故咁逆旨,总是红眼睛迷缠。

  缠尔去做鬼喙粮,速快挣脱好上天。

  (咁,客家话,这样。喙,嘴。)

  七十七

  心有些恶害死尔,心有些邪上帝知。

  心有些假天难瞒,今时不醒到何时。

  七十八

  朕弟朕妹,莫被鬼害。身宁受刀,莫犯天条。

  九十三

  眼邪变妖眼该挖,不挖妖眼受永罚。

  挖去妖眼得升天,上帝怜尔眼无瞎。

  九十四

  喙邪变妖喙该割,不割妖喙凡不脱。

  割去妖喙得升天,永居高天无饥渴。

  九十五

  心邪变妖心该刳,不刳妖心发大麻。

  刳去妖心得升天,心净有福见爷妈。

  九十六

  手邪变妖手该断,不断妖手祸多端。

  断去妖手得升天,尔手仍在无苦酸。

  九十七

  脚邪变妖脚该斩,不斩妖脚鬼且阚。

  斩去妖脚得升天,永随上帝脱危险。

  (谁缠足就砍脚,老洪审美观爱大脚丫子。)

  一百零十

  奉天诏命尽势打,乱言听者不留情。

  一百零十一

  乱言讲者六十起,敢者亦杖六十尔。

  已醒即道要尔好,不醒反说天父恃。

  一百二十三

  几多因为一句话,五马分尸罪不赦。

  一言既出马难追,天法不饶怕不怕。

  (五马分尸的刑罚,不是吓唬,是真干。)

  一百九十七

  起眼看主是逆天,不止半点罪万千。

  低头垂眼草虔对,为得丈夫敬倒天。

  (洪教主真大恶之人,嫔妃正眼看他也是罪。)

  二百三十四

  一些恶样看不得,一些恶声听不得。

  一些鬼心容不得,一些鬼计宽不得。

  二百六十四

  扇密密拨眼密洁,格外虔诚方为得。

  半点怠慢不容情,莫怪尔主性咁烈。

  三百二十

  一个作怪要打多,错在无心不用苛。

  想脱痛苦速练好,狗子条肠见爷哥。

  三百二十一

  千祈千祈莫讲偏,讲偏一句是瞒天。

  瞒天速认该何罪,逆命双重糯饭泯。

  (千祈,客家话,千万,一定。)

  三百三十一

  设谤冒渎五马分,鬼人心缠听不闻。

  心内谤渎罪更大,想上高天赶早遵。

  三百四十三

  不打不骂还过得,惹打惹骂要道虔。

  不欢不虔逆双重,莫怪满天尽亮延。

  三百四十四

  面情善好是人面,面情不好是鬼面。

  声气善好是人声,声气不好是鬼声。

  三百五十五

  手不顾主该斩手,头不顾主该斩头。

  些不顾主些变妖,周身顾主福已求。

  三百五十八

  天情道理莫嫉妒,嫉妒最惹爷义怒。

  天情道理要敬主,毁谤骨渎真可恶。

  三百七十八

  只有媳错无爷错,只有婶错无哥错。

  只有人错无天错,只有臣错无主错。

  (绝对权威,绝对的话语权。)

  四百零一

  别样或留邪无留,天条犯七定斩头。

  爷爷圣旨单留正,想上高天落力修。

  四百八十一

  打千打万因大胆,大胆莫怪天法严。

  杀千杀万因奸心,奸心云中雪难堪。

  四百八十二

  问尔怕打不怕打,怕打莫练曲恶假。

  问尔怕斩不怕斩,怕斩心莫邪半点。

  (如此打油诗之威胁,也是一绝。)

  四百九十

  跟主不上永不上,永远不得见太阳。

  面突鸟骚身腥臭,喙饿臭化烧硫磺。

  (这不是作诗的比拟和修辞需要。“烧硫磺”是洪教主一种刑罚,如同“煲糯米”一样,是把人活活闷煮。也就是说,“烧硫磺”是以硫磺火药等物洒满犯事妃子身上,点火燃之,类似“点天灯”。)

  四百九十一

  醒一样睡又一样,一时一样假心肠。

  假心肠定赏假福,贱人那得永荣光。

  (洪天王要求真是太严,要求嫔妃当面背后以及睡前睡后都要效忠他。)

  恫吓威胁之余,洪秀全还有一本正经的、婆婆妈妈的、不厌其烦的说教,仔仔细细告诉嫔妃们如何侍候好他这位宫中“太阳”:

  十九

  不得大胆,不得瞒天。

  不得逆旨,不得歪心。

  三十二

  耳莫乱听,喙莫乱讲。

  眼莫乱望,心莫乱思。

  九十

  行条路一步一步,出句言谨静悠然。

  举下眼要正要善,起下心莫奸莫淫。

  一坐装正直端方,一立企正身正仪。

  手一动看天从容,脚一踏天情要合。

  一百零七

  虔诚欢喜又悠然,娇声细气福齐天。

  有这锁匙开这锁,何至门外咁冤牵。

  一百十七

  朝晚拜爷拜在心,心先拜敬道理深。

  心拜更真身拜假,各练真真贵如金。

  一百十九

  敬我天父要好心,敬我天兄要好心。

  敬我天王要好心,为尔丈夫要好心。

  一百五十一

  每夜内殿正朝门,出入闹锁旨当遵。

  一出一入有不锁,不晓提防有处分。

  一百五十三

  醒来洁眼理泉茶,须嚏周时洁无差。

  千年万载同半刻,不开过口记清些。

  一百六十六

  拨扇虔诚莫已由,当轻当重心对夫。

  亮红举手须虔洁,水凉救好亮方乌。

  一百七十

  日夜琴声总莫停,停声逆旨处分明。

  天堂快乐琴音好,太平天下永太平。

  一百七十一

  理文洗身后洗帕,笔墨金帽理莫差。

  颈钏扇插虔理好,好坐殿游苑敬爷。

  一百七十七

  帕拨飞虫离五寸,一些挨着不殷勤。

  榨底飞虫来则扑,乱挨风大有处分。

  (观上述诫嘱,洪爷真是“魔鬼在细节”,完全给嫔妃制订服务手册。)

  一百七十九

  新帕换二共八条,四洗四洁莫差毫。

  黄帕三十白绉十,扇各七烂换夜朝。

  一百八十一

  洗身茶后朝摄裳,文袍行先理朝堂。

  见有草涩除净净,放正灯草对太阳。

  一百八十八

  礼毕统锁宫巷门,化奏看响鼓声匀。

  朝夜理文奉帕扇,三十白十扇七分。

  一百九十二

  无事莫到洗身宫,晏后凑徒遵玲珑。

  去不遵旨有责罚,文袍靴茶一样同。

  二百二十二

  天王旨到响金锣,立即跪接呼声和。

  一个不接是逆天,又贬又斥不是苛。

  二百二十四

  帕匙换教带玲珑,须面手汗帕不同。

  须面用新洁手旧,汗帕换开立锁对。

  二百二十八

  越为得多越大份,各为尔主要殷勤。

  今日积福后来享,锁匙带紧得入门。

  二百三十七

  看主单准看到肩,最好道理看胸前。

  一个大胆看眼上,怠慢尔王怠慢天。

  (洪教主对人太苛求,嫔妃正眼看他都是罪过。)

  二百五十

  不使得性速减性,不是校笑早当知。

  天兄圣旨争半点,从今好醒莫鬼迷。

  二百七十二

  日夜拨扇扇莫停,草拨榨底要记清。

  拔由已不拔由已,大胆逆天不成人。

  (人不是电扇。洪教主比周扒皮还周扒皮。)

  二百八十二

  早朝统看袍靴茶,加先整容插好花。

  头回锣响出前殿,灯草对夫即对爷。

  二百八十四

  颈额额角共眉毛,永远不准扯一条。

  不准扎脚讲妖话,不准同姑话言交。

  (如果眉如远黛,眼如秋波,不知天王如何以水平来衡量。)

  二百九十四

  因何当睡又不睡,因何不当睡又睡。

  因何不顾主顾睡,因何到今还敢睡。

  (伺候洪爷太难,早睡晚睡都不行,嫔妃们肯定精神高度紧张中。)

  二百九十六

  捧茶不正难企高,拿涎不正难轻饶。

  万样都是正为贵,速练正正福滔滔。

  (涎,痰桶。茶,茶杯。)

  二百九十七

  天寒洁身最紧关,起身帕到草莫奸。

  四条燥帕何候便,闲手不顾个个难。

  (客家人爱干净,苦了嫔妃们。)

  三百零三

  嫂在洗宫姑莫进,姑理洗水嫂莫进。

  嫂还为嫂姑还姑,见有混杂奏秉正。

  (洪教主管得真宽。)

  三百三十六

  旧果放盘到明日,新果来时平匀食。

  新果未来有乱食,同从奏出有重责。

  (可见出洪天王的小农出身。红薯屎未拉尽,仍有悭吝的积习。)

  三百三十七

  着袍离颈转面前,穿开袍袖乃雨边。

  自今一个不遵旨,重责不准带金钱。

  三百三十八

  左边左领右牵袖,右边右领定肩头。

  左袖转前轻放颈,企前向后两边悠。

  (又是洪秀全的“魔鬼细节”,连穿衣服都定标准操作。)

  三百五十一

  爷圣旨万样节俭,一饭一丝当悭廉。

  今日悭廉积上天,积福多多万方沾。

  三百六十九

  当食就要像食样,当睡就要像睡样。

  万样遵旨要像样,天父专诛带歪样。

  (恰似小店主训伙计。)

  三百七十九

  千祈莫明知故犯,千祈莫逆令双重。

  千祈莫同人瞒天,千祈莫假草不忠。

  四百十二

  三分人才四分扮,成人仪容要好看。

  爷哥不恤陋容人,从今好醒好打算。

  四百三十六

  宫内代代莫乱行,金鼓云板响大声。

  见有偷闯当奏出,逆旨瞒天责不轻。

  四百五十八

  后宫各字莫出外,出外母鸡来学啼。

  后宫职份服事夫,不闻外事是天排。

  四百九十六

  子女幼细不用扇,宁可热些要遵夫。

  自古成人不自在,遵守天条万万年。

  (如此要紧的下一代教育,洪天王关键该讲的都不讲,只说不要给小“天王”扇风。)

  在恐吓和安排嫔妃琐细生活之外,洪天王自然也是发挥他传销老鼠会头目的甜言蜜语,大晃胡萝卜,给后宫的女人们指出把“爷”侍候好的美妙前景:

  二十

  遵旨得救逆旨难,天王旨令最紧关。

  想做娘娘急放醒,各为丈夫坐江山。

  二十一

  尔不顾主有人顾,尔不扶主有人扶。

  为主即是为自己,做乜不遵天令书。

  (乜,什么)

  二十二

  尔对夫主心常真,金砖金屋住尔身。

  尔对夫主心常假,难上高天难脱打。

  二十四

  一眼看见心花开,大福娘娘天上来。

  一眼看见心亮起,薄福娘娘该打死。

  二十六

  练好道理做娘娘,天下万国尽传扬。

  金砖金屋有尔住,永远威风配天王。

  二十七

  心虔口虔头面虔,手虔身虔衣服鲜。

  六虔一鲜事夫主,威风快活万千年。

  二十八

  好心有好报,歪心有歪报。

  尔门做娘娘,要识天理道。

  三十七

  狗子一条肠,就是真娘娘。

  若是多鬼计,何能配太阳。

  四十六

  悠然定叠莫慌忙,细气妖声配太阳。

  月亮不同星宿样,各练长久做娘娘。

  四十九

  一个遵旨得上天,一个逆旨有免牵。

  成人头要遵旨令,方可享福万千年。

  七十九

  为人千祈想长远,切莫鬼迷顾眼前。

  眼前极好后难过,长远威风万万年。

  一百四十

  尔们不晓主悠然,那得夫主甚悠然。

  尔们个个真悠然,何愁夫主不悠然。

  一百四十一

  悠然悠然得上天,悠然悠然福万千。

  悠然悠然无免牵,悠然悠然万万年。

  一百八十四

  一好好到无底好,一了了到无底了。

  问尔想好还想了,不是同尔作笑校。

  二百

  洗身穿袍统理发,疏通扎好解主烦。

  主发尊严高正贵,永远威风坐江山。

  二百二十三

  天情道理莫眼青,爱人如己心放平。

  姊妹多多都一样,巴望水涨船高行。

  三百八十五

  朕妻朕儿行真道,真道出自爷教导。

  遵爷圣旨得常生,好心定然有好报。

  四百九十五

  尔想爷哥夫主惜,好心遵旨就会惜。

  今朝遵旨今朝惜,永远遵旨永远惜。

谈谈对洪秀全的认识

轰轰烈烈的太平天国运动,发生在中国从封建社会开始沦为半殖民地半封建社会的转折时期,在我国历史上起了承前启后的作用,它是历代农民战争发展的最高峰,而洪秀全是太平天国运动的创始人和思想指导者,与整个运动相始终。认识了洪秀全,可以说基本上认识了太平天国整体事业。这里就洪秀全革命思想形成、内容及其影响进行论述,通过介绍洪秀全领导的太平天国运动,着重分析其革命思想形成的不同阶段,使人们更能清晰地了解洪秀全的历史功迹。

关于禁毒的诗句有哪些?

1、《赴戍登程口占示家人二首》清代·林则徐

出门一笑莫心哀,浩荡襟怀到处开。

时事难从无过立,达官非自有生来。

风涛回首空三岛,尘壤从头数九垓。

休信儿童轻薄语,嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。

2、《洋烟》何春元

便辞觉岸入迷津,废物先轮到此身。

领略本无真趣味,支持偏有假精神。

连霄小住能留客,几日初尝尚避人。

熏遍佛香申戒誓,刚才相忏又相因。

冶游勾引五陵豪,里巷参陪日几遭。

万事都如冰解释,一身竟付火煎熬。

腰肢屈曲时横卧,指爪纤长每乱搔。

听说寒天风雪重,范睢又典列绨袍。

3、《戒烟诗》洪秀全

烟枪即铳枪,自打自受伤,

多少英雄汉,困死在高床。

4、《炮子谣》陈澧

请君莫畏大炮子,百炮才闻几人死!

请君莫畏火箭烧,彻夜才烧二三里。

我所知者鸦片烟,杀人不计亿万千。

5、《戒毒词》

天生毒种太缠绵,劫数原知定在天。

不到此时终不悟,只差一念恨从前。

屋舍田园日渐空,可怜身世叹飘蓬。

烟将志气消磨尽,自问无颜见祖宗。

评价洪秀全

相关评价:

1949年,在《论人民民主专政》一文中指出:洪秀全等人“代表了在中国共产党出世之前向西方寻找真理的一派人物”。孙中山以“洪秀全第二”自居,他说:“洪秀全未成而败,清人贬之为寇,而我们4人(指孙中山、陈少白、尤列、杨鹤龄)的志向正如洪秀全一样,那么,我们4人倒成了清廷的‘四大寇’了。” 30年后有人提出不同看法,引起深入的讨论,主要有两种意见: 一、不是向西方寻找真理的先进人物说。杜经国认为:西方的真理就是资产阶段民主主义,洪秀全开始向西方只找到了一个“皇上帝”,与西方资产阶级的民主主义毫不相干。到后期,他越来越倾向于宗教迷信与封建特权,因而更不能转向资本主义。王凡也认为:洪秀全不是向西方寻找真理的代表人物,他“发动革命所采取的舆论说教是农民意识的反映”,洪秀全的“平等思想并不是随着西方基督教传入中国的,这种观念在中国古典经史上早有记述”,它“同西方的平等思想有本质的区别”,洪秀全在政权建制及政治观念方面也是与近代西方背道而弛的。 二、向西方学习的先进人物说。苏双碧认为:洪秀全是近代史上向西方学习的先进人物,尽管“在洪秀全的思想领域中,既有新的资本主义的思想因素,又有浓厚的、传统的封建色彩”,但“他制定了《天朝田亩制度》这个崭新的农民革命纲领,提出解决土地问题的方案,“在历史的进程中作出了新的贡献,不承认这些,就无法解释他为什么赞成洪仁玕指出的旨在发展资本主义的《资政新篇》的事实。”

求十句带有“虎”的诗句

虎头望月人何处,风流少年见我行 .

龙蟠虎踞帝王州,帝子金陵访古丘。 ——《永王东巡歌十一首》 李白

空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。——《马嵬 》 李商隐

想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。——《永遇乐·京口北固亭怀古 》辛弃疾

《别李十一五绝》 唐·元稹

别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。

《对雪奉饯任城六父秩满归京 》李白

龙虎谢鞭策,鹓鸾不司晨。

《梦游天姥吟留别 》李白

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

《远别离》李白

君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。

《寄龙池寺贞空二上人》贾岛

寒草烟藏虎,高松月照雕。

《寄孟协律》贾岛

不惊猛虎啸,难辱君子词。

《观棋歌送儇师西游》刘禹锡

雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。

《咏赤壁 》唐·胡曾

烈火西楚魏帝旗,周郎开国虎争时。

《猛虎行 》张籍

南山北山树冥冥, 猛虎白日绕村行。

虎啸龙吟光世界,太平一平乐如何。——《吟剑诗》 洪秀全