一、基本概念
1、百花文学：1956-1957年上半年，毛泽东在1956年5月提出的“百花齐放，百家争鸣”的发展科学、文化方针，给潜在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持。文学界出现了动摇、突破僵化教条的、类乎当时苏联文学界“解冻”的现象。
2、双百方针：1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说，艺术问题上的“百花齐放”，学术问题上的“百家争鸣”，应该成为我国发展科学，繁荣文学艺术的方针。“百花齐放、百家争鸣”，具体地说就是，在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。
3、革命样板戏：“样板戏”的创作，在文革期间，被描述为是与“旧文艺”决裂的产物，强调它们开创“文艺新纪元”的意义。“样板戏”是对已有剧目的修改和移植。最主要特征，是文化生产力与政治权利的关系。意义结构和艺术形态，则表现为政治乌托邦想象与大众艺术形式的结合。
4、黑八论：写人物中间论、写现实、现实主义生化、现实主义广阔道路论、大药味论、现实主义深化论、离任叛道论、反题材决定论、时代精神论
5、三突出：“在所有任务中突出正面人物来；在正面人物中突出主要英雄人物来;在主要英雄人物来中突出中心人物来的“三突出”创作原则。
6、白洋淀诗群：在文革期间，一批读于北京有名的中学，出生于知识分子或“高级干部”家庭中学生，在1969年以后，先后到河北白洋淀地区“插队”。他们的这一时期的诗作，有对于现实社会秩序，对专制、暴力的批判，也写下了生命的挫折，精神处于迷惑、孤独和痛苦状态的体验。在艺术上，更多从中国现代诗歌和外国诗歌中寻找材料和方法。
7、朦胧诗：朦胧诗是酝酿于文革期间，20世纪70年代末开始正式出现于文坛的一种文学思潮，主要得名于当时官方媒体对其作品“晦涩”、“朦胧”的批评。最初以地下刊物《今天》为核心。从某种意义上说，朦胧诗是人本主义对长期文化专制的反抗。
8、伤痕文学：70年代末期，一批揭露文革灾难，描述知青、知识分子、受迫害的官员在文革中悲剧性遭遇的作品，被一些人称为“伤痕文学”
9、反思文学：在主题上和结构上，与伤痕文学有所不同，常常以中心人物的生活道路来连接“新中国”不同时期的重要历史事件，通过对人物的命运的表现，来反思历史提出来的问题。
10、改革文学：面对“伤痕”和“废墟”，呼唤城市、乡村的“现代化”目标。借助人物、或叙述者，来议论当代社会政治、人生问题。
11、寻根问学：80年代中期，寻根是重要思想文化潮流。应该以“现代意识”来重新关照“传统”去发掘有生命力的东西作为“重建”中国文学的道路。结构是以抽象的文化主题和象征性寓言结构。
12、新写实小说：“新”是相对在当代文学中深厚的“现实主义”传统而提出的，它不同于强调“典型化”和表现历史本质的“现实主义”小说，而注重写普通人的日常琐碎的生活情景。叙述方法上，试图采取客观的展现生活的原生态的写法。
13、红学派：指的是研究《红楼梦》的专门学问。“红学”一词最早可见于清代李放的《八旗画录》。有新红学派和旧红学派之分。
二、基本问题
1、第一次文代会在中国当代文学发展中的作用：
被当做当代文学的起点。它在解放区和国统区的文艺运动和创作总结、检讨的基础上，把延安文学所代表的方向，确定为当代文学的方向，并对当代文学的创作、理论批评、文艺运动的展开方式和方针政策，制定规范性的纲要和具体细则。
50-60年代的重要作品的分析
1、杨沫《青春之歌》：带有自叙传色彩的小说，全书以主人公林道静的遭遇、经历作为描述的线索。小说结构前半部分较为完整，后面则略带松散。对林道静的情感、心理的刻画在许多部分细致真切。一些场景的描述，能传达特定时代、地域的气氛和特征。但作品语言缺乏个性，也缺乏变化；在长篇运作上，运用多种叙事手段的意识很不自觉。
2、老舍《茶馆》：该话剧选择从侧面，从小人物的生活变迁的角度入手，描述范围限定在茶馆这个小社会中。采用图卷戏或风俗画的创新形式。主题动机，来自对一个不公正的社会的强烈憎恶，和建立现代富强民族国家的渴望。
王利发：他精明、干练、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，对不同的人采取不同的接待方式。作为商人，王利发具有胆小怕事和自私的特点。王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。这一形象的意义就在于，他揭露了旧制度吃人的本质，反映了旧时代的不合理。
3、赵树理小说：40年代《小二黑结婚》、《李家庄的变迁》50-60年代《三湾里》《登记》《套不住的手》《实干家潘永福》《麦烟叶》。小说中的人物保持着生活底层的淳朴特色。特点：地域上多写的是山西农村生活；写作与农村实际工作的关系；按照生活的本来面貌来写的写实风格；重视故事性和语言的通俗，以便于能让识字不多的乡村读者听懂、读懂。艺术借鉴于来自古典的小说、说书、民间故事、地方戏曲。
4、俞平伯《红楼梦》的研究重点——不认为《红》是曹的自叙传。
（1）《红》是作者感叹生世之作，是情场忏悔之作，是为十二金钗作本传；
（2）《红》的主观是“色”、“空”——“色”是色欲之色（情场），“红”是幻灭；
（3）《红》的风格“怨而不怒”，作者对《红》里的人物无所谓肯定或否定，特别是黛玉和宝钗，应该说是“两峰对峙、双水分流、各居奇妙、莫能其下”，作者理想中的女性是“钗黛合一”——《红》是“悲金悼玉”之作；
（4）《红》的传统性来源于《西厢记》。
5、批判俞平伯的观点：（1）批判俞的主观主义是非标准，看不到《红》是一部反封建社会盛衰的、具有反封建倾向的、伟大的现实主义作品；看不到宝玉、黛玉、宝钗的社会意义；“钗黛合一论”否定了封建与反封建的矛盾。
（2）批判俞的趣味主义的审美观点，从鉴赏和观照的角度，而不从具体的社会分析入手。
6、寻根文学的基本特点：第一，在文学上美学意义上对民族文化资料的重那个新认识和阐释，发掘其积极向上的文化内核。第二，以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉。第三，对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判了，如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。
7、伤痕文学的基本特点：伤痕文学以文化大革命这一历史时期作为了重要内容。文学作品对长达十年的大动乱对中国人民造成的精神创伤予以的强烈控诉，对肆虐横行的极左路线予以了强烈的谴责。这便是伤痕文学的核心思想内涵。伤痕文学可以说是中国当代文学史上的第一个悲剧高潮。在思想上，它对彻底否定文化大革命作出了历史性的贡献；在艺术上，它第一次给当代文坛带来悲剧意识。
8、反思文学的基本特点：具有更深邃的历史纵深感和更大的思想容量，揭露极左路线、反官僚主义、揭示社会和历史的悲剧、刻画悲剧人物是他们共同具有的特点。在叙事立场上“反思文学”作品大多采用个人视角和民族视角相联系的方式，使个人的遭遇具有民族灾难的普遍意义。
三、基本史实
1、《红岩》作者：罗广斌、杨益言。是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的基本情节以集中营内的敌我斗争为中心，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了江姐等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。
2、《红旗谱》：作者：梁斌。通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。朱老忠是《红旗谱》中着力塑造的人物形象，不甘屈服的反抗意志和善用智谋的斗争精神是朱老忠性格的核心。
3、《青春之歌》：是杨沫的第一部长篇小说，小说写了一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。林道静形象的典型意义，在于说明了知识分子只有把个人命运同国家、民族命运结合在一起，才有真正的前途。
4、《红日》：吴强的长篇小说《红日》在用艺术形式表现重大战役方面作了较好的探索。它以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为情节的发展主线，体现出作者对现实战争小说的“史诗性”的艺术追求，即努力以宏大的结构和全景式的描写展示出战争的独特魅力。
5、老舍：作品大多取材于市民生活，另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。长篇小说《二马》《猫城记》，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《月牙儿》《赶集》《樱海集》《东海巴山集》《蛤藻集》《火车集》《贫血集》，剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。优秀长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》
6、赵树理：他植根于晋东南这片家乡的土壤，大量描写了晋东南独特的区域民俗事象，揭示人物心理，推进人物性格发展的手段，表现出了鲜明的民族特色。《小二黑结婚》（1943）短篇小说《登记》、长篇小说《三里湾》（1955）
7、茹志娟：是中国当代著名女作家。她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯明快，细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。主要作品集有：《百合花》、《静静的产院》、《高高的白杨树》等。主要作品有《剪辑错了的故事》、《草原上的小路》、《儿女情》、《家务事》、《支古老的歌》等。
8、王蒙：中国当代作家、学者，著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。
9、《毛泽东讲话》对艺术批评标准：文艺批评的标准应当是政治标准第一，艺术标准第二。
